王郭村关帝庙合集20篇

大境关帝庙为文化旅游景点。

大镜关帝庙位于南市大镜路。原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。现为上海市文物保护单位。大镜关帝庙位于南市大镜路。原本是上海城墙西门北称箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。现为上海市文物保护单位。

关羽(162?-220)，汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。关羽被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。追随刘备关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽。

承德关帝庙为文化旅游景点。

关帝庙所供之神是关羽，也有称关圣人的。承德关帝庙景区，位于避暑山庄丽正门西南侧宫墙外20米处，始建于清雍正十年（1732年），是中国唯一的皇家关帝庙。

关帝庙曾于乾隆二十五年扩建两侧跨院，乾隆四十三年重修，形成最后的格局，使这座寺庙更加符合皇家寺庙的建筑规模和等级。新庙落成，乾隆题御匾“忠仪伏魔”，立御碑二座，并亲自进庙拈香瞻礼。重修后的关帝庙气势更加宏伟辉煌、设置更加完备。自此，这里不仅是朝廷-、各族首领和外国使者来热河点香礼佛重要庙宇，也是行辕之地。历时几百年的沧桑，关帝庙已成为残垣断壁，后于2002年重建和修复大小殿宇20多间，恢复塑像40多尊，主要供奉关圣帝君，分别建有三清殿、财神殿、药王殿、圣母殿等。

关帝庙内的两座御碑，均为英武岩石质，碑首四条蟠龙，龙头降于四角，碑首中刻有“御笔”，碑身雕刻十二条龙，双面文字，侧面雕刻海水江崖镶玉宝珠升龙一条。

关羽(162?-220)，汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。关羽被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。追随刘备关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽。

古城关帝庙为五台县文物保护单位。

古城关帝庙，位于五台县台城镇古城村西侧。始创年代不详，现存建筑为清代。坐东向西，占地面积6915平方米。北殿为关帝殿，砖砌台基，面宽三间，进深五椽，

单檐悬山顶，前檐三间均安四扇六抹回纹隔扇门。殿内神台之上有5尊彩塑像，两侧及后墙悬塑三国演义故事。殿前有石碑1通，文字不清;走廊有清代石碣1方。正南方有戏台1座，面三间，深四椽，卷棚顶。1985年7月，五台县人民政府公布为县级文物保护单位。(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

古城村：古城村地处山西省县城东北，与县城隔河相望，约1公里。交通便利，街道已全部硬化。现有农户563户，农业人口1215人，劳动力682人，党员70人，占有土地面积为2300亩，有耕地1300亩，主要种植玉米等作物，山林1000亩。古城村东西贯通佛教圣地五台山旅游公路。 古城村历史悠久，境内有西汉古城墙，西临唐家湾水库。一直有着重要教育地理位置的优势，。

北山关帝庙为福建省文物保护单位。

北山关帝庙位于永定县高陂镇北山村。始建于明朝万历八年（1580），清乾隆末年扩建。坐东南朝西北，由门厅、天井、拜亭、正殿、左右回廊和后院等组成，建筑面积890平方米。正殿立面呈“昌”字形，三层，通高19.8米，面阔五间，抬梁式梁架，歇山顶。该庙为研究我省明、清0式建筑提供实物资料。

北山村：北山村系龙岩市永定县高陂镇两大行政村之一，位于永定县北部，离县城40公里，永定县工业园区就建在村莲花山麓，永虎公路贯穿村中，交通方便，东与富岭、先富街居委会接壤，西和黄田只一河之隔连成一片，北为村的后山，山背是上洋村，南面于和兴村紧紧相连，全村面积15平方公里，辖13个自然村，40各村民小组。现全村1380户，人口达6000余人，其中张姓有人口5868人，丘。

上黄关帝庙为潞城区文物保护单位。

上黄关帝庙位于长治市潞城区黄牛蹄乡上黄村中部，时代为清代。

上黄关帝庙为潞城区县级文物保护单位。

保护范围：以上黄关帝庙围墙向外延伸，东、西、南、北各30米。

建设控制地带：以保护范围界限各向外延伸100米。

黄牛蹄乡：黄牛蹄乡位于潞城市东部边沿山区，乡政府距市区20公里，全乡总面积56.7平方公里，辖20个行政村，总人口15303人，耕地面积29195亩，2003年农民人均纯收入2684元。黄牛蹄乡气候温和，年平均气温9—10℃，无霜期180—184天，全市海拔最低的辛安村，仅616米，为浊漳河出口处。黄牛蹄乡文物景点主要有：全国重点文物保护单位—辛安原起寺、潦河。

虎头关帝庙为黑龙江省文物保护单位。

虎头关帝庙,位于黑龙江省虎林市。建于清雍正年间，作为黑龙江省较早的清代建筑之一，1981年此处作为

中国名胜被收入《中国名胜词典》。1984年被列为县级文物管理。1986年被省政府定为省级文物保护单位。它在虎头镇正南，乌苏里江左岸，依山傍水。西侧有石矻台阶84级直达庙后山岭之上。庙基长17米，高4.54米，木质建筑。四周花墙，庙顶黑瓦覆盖，重檐飞角，斗拱交错。庙门两侧悬挂一副对联，上联：知我者惟春秋乎；下联：乃所愿则学孔子也。庙为两进结构，庙内前厅八根明柱，皆雕二龙戏珠图案，两侧兵器架上摆置着金瓜、钺斧、朝天镫、枪、刀、矛、戟。进入廊檐，并排四根明柱，下端石鼓做基础，上端燕尾雕龙，迎面四幅绘有“百古图”的阁扇。打开阁扇，便是大庙正殿，殿内有七尊塑像——正中关羽，下有六配，左配：地藏佛、判官、关平；右配：山神、小鬼、周仓。塑像后面和左右彩屏上绘有“五龙藏云”、“赵高求寿”、“青松白鹤”、“三国图”。

关羽(162?-220)，汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。关羽被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。追随刘备关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽。

洪洞关帝庙为全国重点文物保护单位。

洪洞关帝庙位于洪洞县大槐树镇城中心关帝街。坐北朝南，占地2072平方米。据清光绪八年修订《洪洞县志》记载，关帝庙在恒德坊街北，元大德十年(1306年)里人苏汉臣重建。明嘉靖十年(1351年)创建关帝楼;清顺治二年(1645年)增建戏楼;清康熙四十九年(1710年)扩建;经过明、清屡次修葺，始成现在的建筑规模。现存正殿保留元代遗构，献殿为明代遗构，其余为清代建筑。

洪洞关帝庙中轴线由南向北依次为关帝楼、戏台、献殿、正殿，两侧分别有东西廊房和钟鼓楼。关帝楼又名春秋楼，为一座四面贯通的过街楼。钟、鼓楼，位于戏台东西两侧，高约13米，十字歇山顶，两层建筑。戏台坐南朝北，面阔三间，进深三间，卷棚式屋顶。献殿面阔三间，进深三间，单檐卷棚式悬山屋顶。正殿面阔五间，进深三间，歇山式琉璃屋顶，四隅双柱上端回收。

洪洞关帝庙是一座保存比较完整的元、明、清古建筑群，具有较为重要的历史价值。

2013年5月，洪洞关帝庙被公布为第七批全国重点文物保护单位。

关羽(162?-220)，汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。关羽被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。追随刘备关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽。

花盆村戏台及关帝庙为北京市文物保护单位。

花盆村戏台及关帝庙位于

延庆区千家店镇花盆村，为北京市第八批市级文物保护单位。

清嘉庆十四年（1809年）重修，庙与戏台相对，占地1535平方米。戏台坐南朝北，面阔三间，进深六檩，硬山顶，过垄脊灰筒瓦屋面，梁架绘龙纹图案。关帝庙坐北朝南，两进院落，由山门、钟鼓亭、正殿、后殿、东西配殿等建筑组成。正殿砖雕精美，彩画、壁画较清晰，富有北京北部典型地方特色。庙内有重修碑、石花盆等遗存。庙与戏台一体，是古代农村民间祠庙的重要实例。

信息来源：北京市文物局

花盆村：花盆村距延庆县城72公里，距镇区12.5公里，下辖花盆、前山、耗眼梁、大队沟4个自然村，全村330户，人口895人，党员61人，农业人口800人，劳动力420人。耕地面积2600亩，其中退耕还林地200亩，山场面积17000公顷。花盆村产业结构单一，主要种植大田玉米。花盆村西有一关帝庙，始建于清雍正四年（1726年），嘉庆二十年（1815年）重修。198。

寨里关帝庙献殿为全国重点文物保护单位。

寨里关帝庙献殿(第六批国保)

时代:元

地址:盐湖区泓芝驿镇寨里村

关帝庙创建年代不详，现仅存元代献殿一座。大殿坐北朝南，面宽五间，进深四椽，单檐悬山顶，无栏额,前檐施粗圆木通面额,额上施斗栱11朵为四铺作单下昂，梁架结构彻上露明造,其上施驼峰承接平梁,平梁上立脊瓜柱与叉手，四椽栿与平梁上皆施彩绘,与大殿同期，为四椽栿通达前后檐。

景点位置

山西省运城市盐湖区泓芝驿镇寨里村

关羽(162?-220)，汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。关羽被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。追随刘备关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽。

轵城关帝庙为全国重点文物保护单位。

关帝庙，距市区6公里的轵城镇东南，泥沟河东岸，与大明寺毗邻。三国时期蜀汉大将关羽，被宋徽宗追封为“忠惠公”和“义勇武安王”，兴建“关帝庙”，供奉祭祀，后佛教将关羽神化，尊“关”为“帝”，故更名为“关帝庙”。该庙创建于金大定二年（公元1162年），明正德十二年（公元1157年）重修，清又有修葺。

庙坐北向南，为四合院式，现存古建筑有山门、拜殿、关帝庙及西配殿，占地约1050平方米。

关帝庙，距市区6公里的轵城镇东南，泥沟河东岸，与大明寺毗邻。三国时期蜀汉大将关羽，被宋徽宗追封为“忠惠公”和“义勇武安王”，兴建“关帝庙”，供奉祭祀，后佛教将关羽神化，尊“关”为“帝”，故更名为“关帝庙”。该庙创建于金大定二年（公元1162年），明正德十二年（公元1157年）重修，清又有修葺。

庙坐北向南，为四合院式，现存古建筑有山门、拜殿、关帝庙及西配殿，占地约1050平方米。

2019年10月7日，轵城关帝庙入选第八批全国重点文物保护单位名单。

周口关帝庙为国家AAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

周口关帝庙位于周口市颍河北岸，是“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”。为国家重点文物保护单位，号称“周口八景之冠”。它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。关帝庙本名“山陕会馆”。

始建于康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉庆时多次扩修，至道光十六年（1832年）全部建成，前后历时145年。东西宽105米，南北长158米，面积达12590平方米，占地20余亩。整座建筑群沿南北中轴线，分三进院落纵深布局，结构严谨，极富神韵。

清代文人高麟超在《洗凡文抄？陈游纪胜》中欣然赞：“关圣帝装塑威严，双石坊镂刻精妙，春秋阁飞檐建瓴，铁旗杆直插云霄，集公输之巧，荟冶炼之精。

蓟州关帝庙为天津市文物保护单位。

关帝庙

年代：明

地址：蓟县武定街15号

类别：古建筑

关帝庙位于蓟县城内武定街北侧，座北朝南，据《蓟县志》记载，在古蓟州境内共有六处关帝庙，其中蓟州城就有三座，分别在西北隅、东北隅(称上官庙)、东南隅(称下关庙)各一处。城北的府君山上、城东的别山镇、城西的邦均镇也建有关帝庙。由于历史的原因，目前蓟县城内仅存此一处。关帝庙也属“官庙”，是我国古代城市建设中必不可少的标志性建筑。

蓟县关帝庙的始建年代不详，元、明、清三代均有重修。原有山门、钟鼓楼、前殿、后殿、戏楼、配房、回廊等建筑。现存前殿、大殿和配房，解放后，先后作为粮库、干部家属宿舍和蓟县粮食局，现归县旅游经济委员会管理使用。

前殿为面阔三间、前、后出廊的七檩硬山建筑，内部梁架为露明造，从结构形式特点上看应为清代重修。后殿为关帝庙的主体建筑，面阔三间，进深与前殿接近，内部因吊有顶棚，梁架部分暂时不能明确辨认，但外檐的构件上看则具有明代特征，大殿的瓦饰更具特色，是我县仅存的琉璃瓦顶建筑，虽为硬山顶，却饰以黄琉璃，应为明以前的建筑手法。东西配殿面阔三间、硬山瓦顶、前出廊，与前殿、大殿相围合呈四合院的形式。蓟县为天津市历史文化名城，关帝庙是其重要的组成部分。蓟县历朝多为州郡治所所在地，古代的城市建设历来讲究“衙署齐备，庙堂俱全”，关帝庙与文庙、城隍庙一样，也属“官庙”，是我国古代城市建设中必不可少的标志性建筑，古蓟州城历为军事重镇，因此，蓟县城的关帝庙更具其特殊意义。

关帝庙主殿是蓟县仅存的琉璃瓦顶建筑。关帝庙主殿面阔三间，进深二间，黄琉璃瓦硬山顶，瓦当、滴水均有龙饰，等级规模较高，这种形式的建筑，明清时期并不多见。

潦河头关帝庙为全国重点文物保护单位。

潦河头关帝庙

时代：元、清

地址：长治市潞城市黄牛蹄乡潦河头村东

潦河头关帝庙，创建年代不详。坐北朝南，一进院落布局，中轴线现存山门、正殿。南北长27.15米、东西宽16.8米，占地面积456.12平方米。

现存正殿为元代遗构，余皆明、清建筑。正殿面阔三间、进深六椽，梁架为四椽栿对前乳栿通檐用三柱，单檐悬山顶，灰布筒板瓦屋面。檐下设四铺作单下昂计心造铺作，明间劈板门，次间设直棂窗装修。

庙内遗存石碑2通。一通为明成化十五年(1479)碑，碑文模糊不清;一通为清康熙十七年(1678)“重修乐楼碑”。

2019年10月7日，潦河头关帝庙入选第八批全国重点文物保护单位名单。

信息来源：山西省文物局

黄牛蹄乡：黄牛蹄乡位于潞城市东部边沿山区，乡政府距市区20公里，全乡总面积56.7平方公里，辖20个行政村，总人口15303人，耕地面积29195亩，2003年农民人均纯收入2684元。黄牛蹄乡气候温和，年平均气温9—10℃，无霜期180—184天，全市海拔最低的辛安村，仅616米，为浊漳河出口处。黄牛蹄乡文物景点主要有：全国重点文物保护单位—辛安原起寺、潦河。

固原关帝庙为文化旅游景点。

介 绍 固原关帝庙俗称“老爷庙”，座落在固原城北门外，地处横贯固原南北的大通道两边。路西是关帝庙山门及庙院，路东有关帝庙大戏楼，南北大车道从中间穿过。

庙院占地面积，不包括路东的戏楼，足有八亩。关帝庙信士甚多，香火旺盛。每年农历五月十三日和九月十三日两次关帝庙会，总要唱三至五天大戏，城内商贾都来北门大路两侧设摊叫卖做生意。庙会日，山门前戏台口张灯结彩，悬挂横幛，铁旗杆上高悬三角镶边龙旗，一派节日气氛。

平时，关帝庙也是香客游人往来不断。当地人们迷信，生下孩子就抱去关帝庙焚香烧表，虔诚祷告之后，在关老爷的枣红大马肚子下面穿过，叫“过关”，以求吉利平安。据说这样可以驱病避邪，使孩子健壮成长。

宁夏固原市

关羽(162?-220)，汉族。生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨，尊称为“关公”。关羽被后来的统治者崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。追随刘备关羽本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡至幽。

西南街关帝庙为代县文物保护单位。

西南街关帝庙，又称武庙，位于代县上馆镇西南街村老爷庙街。据清光绪《代州志》记载，建于元天历二年(1329)，明弘治十一年(1498)重修，清代屡有修葺。 坐西向东，占地面积2614平方米。一进院落布局，中轴线上建有献殿和正殿。正殿为明代遗构，献殿为清代遗构，余皆为新建。正殿砖砌台基，基宽21.7米、深14.3米、高1.5米，面宽三间，进深六椽，单檐庑殿顶，七檩前后廊式构架，前后檐柱头科为五踩单翘单昂，前后檐平身科及两山为五踩重昂，前檐明、次间施四扇六抹格扇门，稍间置直棂窗。庙内现存清重修碣1方，清重修碑1通，民国重修碑1通。1984年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

西南街村：西南街村。

陶城铺关帝庙为阳谷县文物保护单位。

陶城铺关帝庙年代为明、清，位于阳谷县阿城镇陶城铺村后街。

2014年，陶城铺关帝庙被公布为县级文物保护单位。

阿城镇：阿城镇位于黄河北岸，阳谷县东部。辖区面积115.1平方公里，6.8万人，12万亩耕地。阿城镇地理位置优越，历史文化悠久，境内的古阿井、海慧寺、孙膑阁等名胜古迹享誉海内外。明清时期，“士民福辏、商贾云集”，是运河两岸著名的商埠之一。在这个古老的土地上，曾出现过许多名人，其中战国时期著名军事家孙膑、三国名将程昱、元代著名政治家曹元用是其中代表。阿城也是中。

墙下关帝庙为全国重点文物保护单位。

墙下关帝庙

时代：清

地址：运城市夏县裴介镇墙下村

墙下关帝庙始建于清康熙十六年(1677)。全庙坐北朝南，占地面积25000平方米。中轴线上现存乐楼、看亭、献亭、正殿、寝殿，正殿西侧建有配殿两座，为观音殿，牛马王祠;东侧建有配殿一座，为土地殿。

乐楼梁脊板上有“大清康熙二十年岁次辛酉十社灯酒会重修戏楼谨志”题记。上下二层，底层辟为过道，上层为乐楼。面宽三间，进深四椽，六檩前廊式构架，硬山顶。檐下置柱头科和平身科，形制为三踩单下昂。各平身科后尾斜出支撑下槽檩的垂莲柱，后檐平身科无斜栱之制。立柱间门框板上镌刻楹联数幅：“玉振金声点破炎凉世态，清歌妙舞由传古今人情”;“不大地方可作家国天下，寻常人物能为文武鬼神”;“一梦占尽秋江月，万舞齐开玉树花”。

2019年10月7日，墙下关帝庙入选第八批全国重点文物保护单位名单。

信息来源：山西省文物局

墙下村：墙下村位于夏县中心路沿线，裴介镇北部距县城5公里，全村共17个村民小组，750户，3850口人，耕地面积3350亩，8个党小组，现有党员72名，支村委干部8人，村庄建设呈正方形，道路为井字形，主干路“三街两路十二条巷”现基本硬化，绿化，亮化，香花到位，主导产业“种，养，加”齐头并进，种植业以经济林，小麦，玉米，棉花等其他粮作物为主，年总收入：其中，农业年总收。

相信很多地方应该都有关帝庙吧，为了纪念三国时期著名的大将关羽而修建，民间其实对于关羽的崇拜非常高，关羽在民间的身份地位也是非常高的，人们称他为武圣，关帝，都是对他的一种尊称。但是尽管很多地方都有关帝庙，但是有在这样一个地方，却从来不修建关帝庙， 不仅不修建，还不能修建，这究竟是为什么呢?1.民间的关帝庙

关帝庙，就是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而兴建的。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

关帝庙，一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示;一尊关公圣像(商贾们专门由关帝阁请回关公)，就是千万民众的道德楷模和精神寄托;一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。

关羽遇害以后，相传曾多次“显圣护民”，当地民众官府特建关庙以弘扬圣德。湖北玉泉山麓，竖有“汉云长最先显圣处”石刻大碑，不远处的小关庙，相传是中国最早的关庙。

世界屋脊的西藏日喀则喇嘛庙扎什伦布寺，也有一块“关帝显圣碑”，记述了清乾隆五十七年(公元1792年)关羽神灵助清军打退入侵西藏的廓尔喀军队一事。

旧时，西藏日喀则、拉萨、定日等地都建有关帝庙，且融藏汉风格于一体，现只存拉萨关帝庙一处。“显圣”虽为民间传说，且不易证实，却表达了历代各族民众对关羽的崇敬之情。

青藏高原东部的夏河县还深藏着一座拉卜愣关帝庙。2.唯一一个不修关帝庙的是哪里

关羽，关二爷是我们耳熟能详的大英雄，温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑……他留下太多的传奇。关羽不仅仅是一员三国猛将，而且在他死后，更是被捧上了神坛。特别在清代，清朝的皇帝们更是追捧关羽，他的身份也从一个历史人物正式代替之前的“岳飞”成为新任“武圣”。

在清朝皇帝的追捧下，关羽疯狂吸粉，民间百姓纷纷供奉关羽，同时全国各地也都纷纷修建关帝庙。在粉丝的狂热追捧下，关帝庙的数量简直可以与土地庙媲美。只是全国各地都修建了关帝庙，但是唯独一个地方始终没有修建关帝庙。

这个地方就是现在徐州东五十里的吕城，这虽然是一个名不经传的小地方，但是它非常特殊。据清朝的史料记载，在当地没有关帝庙，而是有其它两座庙，一座是郭子仪庙，另一座是颜良庙。当时，在离祭拜颜良的庙宇十五里之内，不仅不能修建关羽庙，还不准唱关羽的戏。据说，清朝时候得一个县令不信邪，在颜良庙的庙前，非要让戏剧演员们唱一曲关羽戏，还要在现场观看。结果就在当天的关羽戏才上演不久，突然就刮起一阵狂风，一道闪电劈中了舞台上的一个演员，致使这个演员意外身亡。随之，离庙宇十五里之内的地方，又发生了瘟疫，致使当地的人和家畜感染瘟疫。

一时间，当地的县令和百姓吓得魂不守舍，再也不敢提建关帝庙、唱关羽戏，更是在颜良庙方圆15里不许祭关羽。同时，据清朝诗人袁枚在《子不语》中记载，每次吕城启动修建关帝庙时，夜里必听到激烈的干戈角斗之声。当然，这些传说或许是“美丽的谎言”，因为可能当地人根本就不想建关帝庙。那么，这里到底有什么秘密呢?3.为什么不修建关帝庙

原来据记载，当地全是东汉末年上将军颜良的后代，因此那里才会有颜良庙。据《三国志》记载，在官渡之战，袁绍派大将颜良进攻白马，曹操采纳荀攸之计，引兵先到延津，佯装渡河去袭击袁绍后方，准备乘袁绍分兵应战之机，再以轻装部队回袭白马。袁绍不知是计，果然派出大量的军队前往延津应战。随即，张辽、关羽突袭白马。颜良为“一夫之勇”，不善统兵，仓促应战。关羽于万军之中取颜良首级，颜良就这样被关羽刺死。

而徐州吕城当地都是颜良的后代，关羽杀死他们的祖先颜良，可以说吕城当地的百姓跟关羽是世仇，又怎么会去建关帝庙以及祭拜关羽。如果吕城的百姓真的去修建关帝庙，祭拜关羽，唱关羽戏，为关羽歌功颂德，那才是活见鬼了。

综上所述，我国唯一不能修关帝庙的地方——徐州吕城，之所以不能修建关帝庙，更不许祭拜关羽和唱关羽戏，并非完全是什么鬼神之说，而是关羽杀了当地百姓的祖先颜良，他们在感情上接受不了。而关于当地不能修建关帝庙的种种传说与奇异事件，很有可能就是当地人为了避免修建关帝庙而编造的“美丽的谎言”。当然，也不排除一些偶然的因素，只是被当地人有意地放大了，并以讹传讹。最终的结果是徐州吕城的百姓如愿没有修建关帝庙，也不用祭拜关羽，成为全国独一份。世间没有那么多巧合，更多的是有意的安排。

天龙山关帝庙为文化旅游景点。

关帝庙建于天龙山东峰山腰一处较为平坦的松林之中，现仅存正殿一座。面宽三间，进深二间，悬山式建筑。前檐设廊，明间为扇门，两次间为扇窗。殿内设有神坛神帐，内有关羽坐像一尊，殿下仅存武士像一尊，虽臂已残，彩已落，但英武之气犹存。殿内三壁绘有连环壁画，水墨绘成，人物精细生动，线条运用得非常成功。壁画内容取材于罗贯中《三国演义》中关于关羽事迹的描写，如“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”等，榜题皆为本地捐奉者题名，对于研究当地村落的变迁颇有价值。

地址：太原市晋源区晋祠镇晋祠西11公里处天龙山景区内

类型：寺庙

游玩时间： 建议20-40分钟

门票信息：

无需门票。包含在天龙山景区门票内。

三家关帝庙为太原市文物保护单位。

三家关帝庙位于古交市邢家社乡龙子村三家自然村北，年代为清代。

三家关帝庙为太原市市级文物保护单位。

龙子村：山西省古交市邢家社乡龙子村地处大川中段，水源充足，地势平坦，交通便利，全村53户，286人，有耕地510亩，以蔬菜生产为主，专业菜田485亩，日光节能温室2000间，年产鲜菜250万公斤，仅蔬菜一项人均收入9800元，占人均收入10500元的95.47%，是古交远近闻名的蔬菜村。早在1998年前，龙子村就已经有了覆盖塑料薄膜的蔬菜大棚，但由于大棚的温。