普照寺大雄宝殿（精品20篇）

普照山风景区为国家AA级旅游景区。

普照山景区位于川黔两省三县交界处，2009年成功创建为国家AA级旅游景区。“一山、一谷、一绝活”是其主要特色。

一山：普照山海拔986米，是纳溪第一峰，素有川南“小峨眉”的美誉，整个景区以山、水、岩、谷、林、瀑、庙为主，丹岩古洞、奇山飞瀑、茂林修竹、幽谷奇观、溪湖山色妙不可言。

山顶上的普照山寺兴建于唐朝，已历时1300余年，因寺中每年二月十九、六月十九、九月十九办观音庙会，每次香客上万人。平时每日信男善女络绎不绝，顶礼膜拜，致香火极盛，是川黔佛教胜地。气候宜人，年平均气温17℃，年平均下雪1.5次。

一谷：桫椤大峡谷中，10余万株侏罗纪公园“活化石”、国家一级保护植物郁郁葱葱，谷中丹岩碧水、曲径茂林、古藤飞流、花香林语，山风轻拂，仿佛进入一个绿色的神话世界。

一绝活：功夫绝活——手功苕粉闻名于省内外，采用优质板栗苕和普照山泉水为原料，经12道纯手功工艺制作而成，晶莹剔透，口感滑润，久煮不断，清香爽口，具有养胃美颜健身之功能，倍受消费者喜爱。

景区自2009年评定为2A级景区后，不断完善基础设施。2014年投资1070万对5.3公里上山道路进行了硬化。

地址：纳溪区打古镇会龙村1社

门票：无

公交路线：泸州直达打古，早上6：00，中午13：00，下午16：40.纳溪直达打古：早上6：50，中午10：40，下午15：10分

自驾线路一：泸州沿G76到护国下高速，沿大赤路行驶20公里后沿打普路直达普照山脚。

自驾线路二：从贵州赤水市出发，沿大赤路往打古方向行驶30公里后沿打普路直达普照山脚。

自驾线路三：从纳溪出发沿G321线行驶至护国镇后沿大赤路往打古行驶20公里后沿打普路直达普照山脚。

信息来源：泸州纳溪旅游局

打古镇：泸州市纳溪区打古镇位于川黔公路旁，东邻合江，南接叙永，镇政府驻地打古场，有370多年历史，古为纳溪边贸大镇。幅员面积134平方公里，是纳溪面积最大的乡镇， 辖19个村，1个社区，总人口3.34万人，总户数9632户； 森林面积10.41万亩，森林覆盖率47%，国内生产总值16050万元，农业总产值4100万元，工业总产值11422万元，乡镇企业总产值9300。

河西普照寺为四川省文物保护单位。

普照寺位于江油市太平镇。坐西向东，面积300平方米。大雄殿面阔进深俱为三间，当心间宽7.3米，次间宽2.7米，总开间13.5米，总进深22米，单檐歇山顶，其梁架为八架椽屋前后乳栿用四柱的厅堂结构，外檐下为单拱双抄五铺作里外偷心造，材宽11.5、材广17.5、只字7.7至8.5厘米。光绪版《龙安府志》：普照寺在县(原彰明县，今彰明镇所在地)西十里，元至正(1341-1367年)年间建，明天顺元年重建，顺治元年僧照恺补修。前廊的木椽上有“大明正德八年翻修”字迹。2007年6月河西普照寺被四川省人民政府公布为省级文物保护单位。汶川地震对河西普照寺造成了巨大破坏，江油市文管所对其进行了抢救性保护。

保护范围：东至大雄殿前10米，南至普照村村民住房，西至大雄殿后墙外10米，北至大雄殿外10米。

尚志普照寺为文化旅游景点。

普照寺位于黑龙江省尚志市一面坡佛光山上，由护国法于禅法师和地方绅士发起， 筹建于伪大同元年(1932)年， 伪康德五年(1936)年始建成。寺院规模宏大，殿堂宏伟壮观，彩塑威严，千姿百态，神采各异，栩栩如生，尤寺内墙壁配有大量的壁画尤为雄伟壮观。

普照寺同当时哈尔滨"极乐寺"营口的’楞严寺’并称为东北三大寺，文革间遇难寺内佛像全部砸坏，寺内僧侣全部遣散。天台宗四十四代祖上倓下虚大师曾诼锡在此-过普照寺建成后由极乐寺派卢光法师接第一任方丈，驻持三门后卢光法师调走，由定僧法师任第二任方丈，第三任普瑞法师，第四任成懿法师第五任申新法师第六任宝生法师。

至现在因缘成熟经政府和宗教局，批准2004年5月16日举行奠基动工，修建本寺主体建筑"大雄宝殿’预计2004年十月末竣工。此项工程需要大量人力.物力.财力支持，希望佛教同仁及社会贤达慷慨解囊，所谓人天路上作福第一，功德林中布施第一，时值"大雄宝殿"开工奠基之际，因缘难逢，愿海内外高僧大德，善男信女发菩提心，广种福田.大殿落成之日功德碑上，芳名永记，佛菩萨会永远保佑平安吉祥.普照寺的建成，无论在政治上，经济上都会给大家带来可观的一目。

景区地址：黑龙江省哈尔滨市尚志市一面坡镇镇中

乘车线路：在哈尔滨乘开往尚志市的班车，再转乘前往一面坡镇小巴或出租。

自驾线路：从哈尔滨出发上绥满高速，行驶141.3公里后在一面坡出口下高速，进入X153公路行驶170米，直行进入绥满公路，行驶1.1公里，右转行驶750米到达。

清丰普照寺为河南省文物保护单位。

普照寺原名圆明寺，位于清丰县城西南隅，始建于唐上元元年(674年)，元至元十九年（1282年）改为普照寺，建有大殿、禅房，元末为兵燹所毁。明洪武年间进行复修，并建天王殿、水陆殿等二百余间。1933年年改为中山公园，辟建戏楼、假山、月牙河等。1938年，园内建筑惨遭日寇破坏。1949年，中共清丰县委迁于此处办公，现仅存大雄宝殿。

大雄宝殿建于明成化二十一年（1485年），面阔五间，进深三间，面积248.92平方米，单层庑殿式，绿彩琉璃脊顶。殿面前壁由朱漆木格扣合，殿内为纵四横六合抱明柱排列，正面铸有丈高铜佛三尊，四周泥塑罗汉十八尊，造形奇特，神态各异。四壁浮雕唐僧西天取经故事，造物神奇，表情丰富。内顶作圆形图案，沥粉金龙四条，正中绘有八卦图，显示明代中期佛道两教相结合的趋势。整个大殿，设计严雅，雄姿巍巍，彩绘秀丽，其建筑之高超，工艺之精美，充分体现了清丰县人民的聪明才智。

普照寺距今已有一千三百多年，历经沧桑，几遭毁坏，寺内旧迹多已无存，大殿满目疮痍，殿内文物被劫一空。为了加强保护，借以发展民族文化，1980年有关部门公布为县文物保护单位。1986年公布为省级文物保护单位，并拨款15万元，用木70余方，将大殿修葺一新：飞檐挑角，气宇轩昂；红墙绿瓦，相映生辉；雕梁画栋，金碧辉煌；珍禽瑞兽，栩栩如生，再现了明代木构建筑巍巍雄姿，其宏伟壮观甲于濮阳一市。

庆城普照寺大殿为甘肃省文物保护单位。

普照寺大殿位于庆城县城北街。普照寺始建于北宋太平兴国（976--984）年间，原有五佛殿、三佛殿、眼光殿、岳王庙、钟楼、砖塔等建筑，面积约4000平方米。从宋阜昌八年起，历代都曾集资修缮，民国九年地震后仅存大殿。坐北向南，面阔五间，东西长23.7、南北宽9.5米。正面有斗拱11组，为双抄双下昂，歇山顶。屋脊两端有鸱吻饰。明柱饰彩绘。保存较好，对研究明清建筑制度、建筑特征及建筑技术史有重要价值。

寺坪普照寺大殿为全国重点文物保护单位。

寺坪普照寺大殿

时代：元

地址：左权县拐儿镇寺坪村敬老院

据殿前石碑记载，普照寺创建于五代后晋天福年间（936-943），明崇祯三年（1630），清顺治十八年（1661）重修，现仅存大殿，为元代遗构。

大殿占地面积375平方米，坐北朝南，面阔七间，进深六椽，单檐歇山顶。筒板瓦布顶，正脊覆绿色琉璃，饰黄色忍冬纹。梁架明间为六椽栿通达前后檐，次间、稍间为五椽栿对后搭牵通檐用三柱，檐下斗拱五铺作双下昂，前后檐装修已被后人改制。殿前后各存重修碑2通，殿前60米处存石狮2只。

2013年5月，寺坪普照寺大殿被公布为第七批全国重点文物保护单位。

万松寺普照禅师塔为天津市文物保护单位。

万松寺普照禅师塔位于蓟州区官庄镇莲花岭村北盘山西麓，年代为明代。

普照禅师宝塔在蓟县盘山万松寺，清康熙年间建造，由基座、塔身、五层密檐和塔刹组成，须弥座和出檐均以砖枋木斗拱承托，塔身转角均有浮雕幢塔，门窗砖雕十分精美。明代万历四年，普照禅师来此庵住持，念四字佛经，导人为善。明神宗朱翊钧，曾为此庵写了“清心”二字。清康熙皇帝赐额“万松寺”。并于康熙十四年，为正殿书“乐天真”匾。乾隆皇帝为殿檐题“慈育万物”额。

2020年5月16日，天津市人民政府公布为第五批天津市文物保护单位。

莲花岭村：莲花岭村。

枣庄普照寺为山东省文物保护单位。

普照寺是古峄县佛教名刹，也是山东省枣庄市至今尚存的为数不多的宗教古建筑之一。位于枣庄市区西北约20公里，属于西集镇。据《峄县志·祠祀》卷载：“（峄县）城西六十里有普照寺，旧名普照禅院。”寺庙位于山亭区西集镇西集村西，在古龙河（即今西集龙河）之阳，背负远山，左右为西集、姜庄村翼护，堪为形胜之地。

普照寺建于隋代，金大定年间扩建重修，至明万历年间达到最大规模，占地百余亩。寺院坐北朝南，龙河绕寺而过。寺门建在南边近河沿处，门外龙河碧波荡漾，两岸芳草萋萋，风景颇美。普照寺当年有檐门三间，四大天王守护两侧，院内五间大殿雄浑壮观，檐廊下四根雕刻着盘龙的石柱非常精美。殿内观世音佛像泰然安坐，十八罗汉姿态各异。大殿东侧为沧浪殿，供奉着水神，西厢房三间，祭祀着关公。院内古木参天，碑碣林立，环境极为幽静。

万历十一年（1583年）前后，文学家贾三近由南京光禄寺卿任上解职在家闲居。5年闲居期间，他为撰写《峄县志》，考察山川河流，遍访乡老耆旧，悠游于泉林之间。在普照寺结识了住持僧圆泰，二人促膝交谈，十分投机，以后便时常往来，纵论佛理禅旨，壁上镶嵌的两首诗，便是他于万历十一年（1583年）秋季到普照寺，应圆泰长老之请留赠的。

普照寺还和苏鲁支队的前身——苏鲁豫皖人民抗日义勇总队有关系。1938年6月，苏鲁豫皖人民抗日义勇总队新成立不久，政委何一萍带队途经羊庄一带时，和暗通日军的地方反动武装遭遇，发生激战，何一萍不幸中弹受重伤。当时总队医院设在普照寺内，何一萍经抢救无效，牺牲在寺内。后来普照寺成为日军据点，司令部便设在大殿内。“文革”时普照寺成了面粉厂，古树遭砍伐，碑碣被砸坏流失。

普照寺现存的大殿为硬山式瓦房五间，是明代时供奉佛像的后殿。现在，檐下的墙上还留有“文革”时期的标语，四根龙柱静静矗立，而房顶上长满了野草，东边的那间已经露了天，室内地上满是摔碎的青砖瓦片。另据了解，虽然普照寺目前是省级文保单位，但因为年久失修，加上战乱和“文革”时的破坏，许多建筑都已荡然无存，仅存的大殿也是岌岌可危，呈破败之象，看着实在是令人痛心。有村民介绍说，数年前曾有民间人士自发筹款，并做了相应的规划，准备修缮大殿，恢复普照寺旧制，但后来因种种原因而未成。

王东槐在《龙河精舍记》中云：“虽然余之处此，亦不过春泥鸿爪，翩然且去也。望乡人士反求自得，探造化之真情，博万物之奇趣，以之疏瀹其心。扩充其学，奋发其藻彩，辉映于龙河巨梁间。则此精舍之修，当不徒为山水状景色已也。

过去，掘港砖桥西有一条南北走向的小巷，宽不足两米，长约六十来米，名曰“旗杆巷”。此巷虽不起眼，但小巷深处的一家菜馆与该菜馆的蟹黄包儿却远近闻名。这餐馆的店号叫“丁普照”，时间一久，巷子便随店号改名“丁普照巷”。店面座西朝东，虽不大，可不少人认为制作的蟹黄包儿胜过扬州“富春”包儿、南翔小笼包儿以及天津“狗不理”包儿。

丁普照蟹黄包儿十分讲究选料的精细。肉馅选用猪的前夹心，此肉五花三层，肥瘦适中，将夹心肉剔骨削皮，占刂成肉末。削下的肉皮刮净腻污，捏掉毛，在开水中焯过，放入笼锅中用蒸包儿的余火焖煨，过夜结成肉皮冻，称为“皮汤”(夏日因气温高，煨后悬吊于井内，促其冻结)。次日清晨掺进肉馅中，放适量的绵白糖，加上广隆酱油店的原抽酱油，再加麻油、料酒、姜末、葱花，并和入螃蟹肉调拌。这蟹肉是用当地河沟港汊捕来的野生绒螯蟹剥成。在菊香蟹肥时节，店中每天都要购回四、五十斤螃蟹，蒸熟之后，在调肉馅的前一日下午就剥好。剥蟹时，七、八人围坐在一张长条桌的周围，大师傅坐在桌顶头的高椅上剔着蟹黄，口中大讲“山海经”来逗大家开心。剥出的蟹黄与蟹肉分开放，蟹黄用脂油熬成蟹油，做包儿时抹于折皱的裥处。蒸出的包儿中黄边白，犹如一朵盛开的菊花，既中看又好吃。

丁普照蟹黄包儿的面皮也很有讲究，要选用精白面粉做酵面。一年四季气温高低不同，面粉中投放的酵料比例也不一样，要求调出面酵软硬适中，绵而有韧性。每只包儿收口处一律捏十三个裥，一个不多，也一个不少。昔日的丁普照菜馆有位做包儿的许师傅，在捏裥时，每捏一个裥头便习惯地摇动一下，久而久之连走路头都一摇一摇的。丁普照蟹黄包儿上笼锅蒸，火力要旺，因此都用荡田红草葶子作燃料。这草火力旺连绵不息，蒸出的包儿粉嘟嘟、绒抖抖、皮薄馅足，一看就使人垂涎。

由于从选料、制作、笼蒸等工序都一丝不苟，丁普照菜馆的包儿嫩而不破，软而不塌，咬一口，肥而不腻，鲜而不俗，还饱含着浓鲜汤汁，食之许久不忘。所以，丁普照蟹黄包儿深受广大群众喜爱。除供应门市，还送包上门，或冷却后用竹篓包装让顾客馈赠亲友。每日早晨到店里吃包儿的人络绎不绝。食客落座后，跑堂的便将热腾腾的包儿置于盘中端上来，随包儿还配有一小碟香醋与一小碟嫩姜丝。食时，蘸上一点香醋，咬一口包儿，嚼几绺姜丝，此种滋味既独特又解馋，风味确实不同。食后跑堂的还给每位食客递上一杯龙井天水茶，用以清口。如遇有刚来此吃包儿的生客，跑堂的还教其食法，以防包内所含汤汁流出烫手。有时，镇上人家来了客人，就去丁普照菜馆买八只蟹黄包儿回来，掰开便是八个蟹黄大占刂肉，用一点白菜心作衬菜，就是一道美味“狮子头”烧白菜了。那时店中供应的包儿只以一笼锅的皮汤调和的包儿馅为限，到每日上午九、十点钟就全部卖完，绝不售隔宿的包儿，保证了丁普照声誉经久不衰。

丁普照蟹黄包儿成为海滨地方传统名点。随着县城老城区改造，丁普照巷与丁普照饭馆已被拆除，而丁普照蟹黄包儿制作工艺却没有失传。后来由掘港集体与个体饭店点心师傅仿照原来工艺加工制作，尽管螃蟹价格高出原来的若干倍，做出的包儿也随之提了价，但在掘港群众中仍享有盛誉，同时受到外地食客们的青睐。小巷名点丁普照蟹黄包儿得以继承下来，流传下去。

淄川普照寺为文化旅游景点。

普照寺位于淄博市淄川城区留仙湖公园内，亦称大佛寺。约建于南朝陈废帝光大元年（公元567年)，迄今已有一千四百余年。唐朝时为法相宗三祖慧昭大师-处。慧昭大师系山东淄川人，乃玄奘窥基再传弟子，精通唯识法相学，时称唯识三祖或淄州大师，被誉为山东一遍昭。据考证，日本法相唯识宗源于唐淄州慧昭大师-盛地普照寺。淄川普照寺总建筑面积1100平方米，由山门、天王殿、大雄宝殿，观音殿等建筑组成。

地址：淄博市淄川区留仙湖公园内

门票：免费开放

开放时间：全天

周边公交信息：74路、115路南线、115路西线、k115路南线、k115路西线

新大雄宝殿为文化旅游景点。

新大雄宝殿，是原寺院方丈悟道和香港黄根祥居士共同发起建造，

于1994年完工。

大殿坐北朝南，七开间，面宽29.7米，进深19.8米，高23.32米，总建筑面积785平方米。混凝土仿木结构。重檐歇山顶，龙吻正脊，中置宝镜。四面回廊，西坑石围栏。恢宏壮丽，气势不凡，为寺院最大的佛殿。

殿内居中供奉三世佛，须弥座高1.9米，佛像坐莲台之上（台高2.2米），佛身高5米，结跏趺坐，作禅定印，中为释迦牟尼佛，中土娑婆世界教主，救度无数众生；东侧为药师琉璃光如来，东方净土琉璃世界教主；西侧阿弥陀佛，西方极乐世界教主。背面有千手观音立像。两侧张挂观音84“大悲法相”化身图。

殿内五副楹联，均出自名家手笔，如程思远，上海明旸法师、乳山姜东舒等。其中一联高10多米，为绍兴市最长的楹联，悟道撰联，鲍贤伦敬书。“大雄宝殿”匾额为赵朴初所书。

景点位置

浙江省新昌县澄潭镇

涌泉寺大雄宝殿为福州市文物保护单位。

涌泉寺大雄宝殿位于晋安区鼓山的涌泉寺内，为涌泉寺的核心建筑，供奉三世佛（泥塑，明天启年间）、十八罗汉和观音三大士（铸铁，清康熙年间）。1992年作为涌泉寺的一部分公布为市级文保单位。

大雄宝殿是全寺的核心。建筑面阔七间，进深九柱，穿斗式构架，彩绘天花板，重檐歇山顶。

殿中祀有三尊释迦牟尼塑像，称为“三世佛”，表示过去、现在和未来佛，塑于明朝天启元年。佛像造形细腻，慈眉善目，十分传神，身披唐代服装，金碧辉煌。殿内两尊1米多高的铜铸小仙童，头上打双结，两颊留酒窝，一手抱仙桃，一手扛荷花，神态天真，是本世纪初福州铜绿艺术杰作。

殿两侧祀十八罗汉，三世佛的背面祀观世音三大士。观音三大士为清康熙年间铁铸，外表贴金，每尊重2300斤。

三圣像前安放着一张铁丝木供桌，据说遇火不着，入水不腐，遇阴则潮。

鼓山镇：鼓山镇地处福州东大门，面积50平方公里，位于著名的鼓山风景区之麓，西距市中心5公里，东与马尾开发区毗邻，北靠鼓岭避暑山庄，南临闽江，104国道和福马铁路穿镇而过。辖1个省级开发区和鼓山新区及23个行政村、8个社区居委会，人口15万。鼓山镇是福建省传统工艺美术品的重要产地，寿山石雕、根雕、木雕等产品具有独特的民族气息和浓郁的地方色彩，特别是寿山石雕刻艺术更是源。

在佛教寺院中，大雄宝殿是正殿，它是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。那么大雄宝殿内有哪三尊佛呢?

不同大雄宝殿中三尊佛是不一样的。有的大雄宝殿中的三尊佛是中、东、西三方不同世界的佛，即代表中央娑婆世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。

另外，有的大雄宝殿中三尊佛像是代表着前生今世未来的三尊佛，即代表现世的释迦摩尼佛、代表前世的燃灯古佛和代表未来的弥勒佛。此外，有的大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛的三种不同身像，分别是法身佛、报身佛、应身佛。

大雄宝殿中三尊佛像是代表中、东、西三方不同世界的佛。这三尊佛合起来叫横三世佛。代表前生今世未来的三尊佛叫做竖三世佛。横三世佛即为代表我们这个世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。竖三世佛即代表现世的释迦摩尼佛、代表前世的燃灯古佛和代表未来的弥勒佛。

左侧供奉东方净琉璃世界的药师佛。全名药师琉璃光佛,又名药师琉璃光如来,为佛教东方净琉璃世界之教主。殿内居中供中央娑婆世界的释迦牟尼佛祖。后世尊称为佛陀(Buddha意为觉悟者)世尊等,汉地尊称他为佛祖。右侧供奉为西方极乐世界的阿弥陀佛。阿弥陀佛,又名无量佛,无量光佛,无量寿佛等。

有的大雄宝殿供奉供奉三身佛,即释迦牟尼佛的三种不同身像(法身佛、报身佛、应身佛)。法身佛名为毗卢遮那佛(大日如来),其盘坐中央,表示佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身。报身佛名为卢舍那佛,其处立于左边表示证得真理而自受法乐的智慧就是佛身。应身佛名为释迦牟尼佛指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。

三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子(见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》)。竖三世佛，是以人生的前世今生后世来命名的。正中是现代佛，就是释迦牟尼佛；东边是过去的燃灯佛；西边是未来的弥勒佛。不过，大殿常见的是“横三世佛”，“竖三世佛”罕有设置。

石城普照寺为文化旅游景点。

普照禅寺位于县城西北20华里的如日山。如日山原名高寨，山顶原名高灵峰。后因传说山顶庵中有一玉牌（日晷）能随日而转，故而更名。该山地处石城与宁都交界处，其北、东、南三面属石城，分别为原琴江镇桐坪、丘坊和沙塅辖地，西面为宁都县田埠乡金钱辖地。

高岭峰上古有佛寺，名高灵峰庵。清乾隆十年（1745）《石城县志》载：“高灵峰庵，城西二十余里高寨，明万历间僧性期开创，国朝（清，下同）康熙十七年（1678）僧寂俦重建，雍正九年（1731）僧照苏募新”。道光四年（1824）《石城县志》亦载：“城西二十余里高寨，明万历间僧性期赁桐坪白十三郎之基建造，国朝雍正九年山主白姓重建”。康熙至雍正间又建一道观，有大师余本来在此-传教，一时门徒甚众。多次修建，佛道同存，故有上、中、下三寺庙之说。

明清以来，该处曾出过惠显、了凡、德勤三为佛门宗师，正静、慈惠、法登、修城等名僧曾先后在此担任主持。清末民初，一度为罗祖教染指，后经能良、能祥等高僧拨正，并更名如日庵，重为佛寺。新中国成立后，寺中仍有常住数人，耕田自给，护持香火。“文革”运动中，僧尼被逐下山，佛寺被毁。“文革”结束后，宗教活动逐渐复苏，1979年7月石城名僧仁善法师率众徒来此，结茅而居，设坛-，同时四出奔走，广集资金，重建佛刹。1980年建成大殿及生活用房数间。1984年6月经江西省人民政府批准为全省重点开放寺院。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初亲为题写“如日山普照禅寺”寺名和“大雄宝殿”匾额。在此期间，接受外地捐助，寺院得以开展大规模建设，1982年冬，上海余启鸿捐资安装山下桐坪至寺电路，提供了寺中照明、施工用电。1984年新加坡佛协总会会长宏船法师、陈丽华居士、香港大屿山宝莲禅寺圣一大和尚等先后捐巨资扩建寺宇。1986年赣州地区交通局支持修通桐坪至寺公路。翌年，上海郑颂英居士提议创办图书室，并首披捐书100多种。随后广东何泽霖、福建广化寺、上海寺佛协、香港智恒法师等亦纷纷捐赠，乃建成藏书300多种的图书库。寺内藏有“大藏经”2部，一为民国时印慈法师引入，一为解放后仁善法师请入。同时香港邬觉宽居士、果慧法师等又助资修建了大殿前水泥地面与六角砖坪。后又经几年陆续改建、扩建，先后建起天王殿、地藏殿、大悲殿、毘卢殿、卧佛殿、藏经阁、法堂、钟鼓楼，遂成一座规模宏伟、气势恢宏的大寺院。寺中常住多至60余人。

建寺之初1981年，在仁善法师主持下，即在寺中开始传授三坛大戒。此次授戒未有张扬，然闻讯前来参加者达数百人。1984年经江西省政府批准，再次传授三坛大戒，全国有3个直辖市、17个省、80余县（市）的诸名山长老、四众弟子1000余人参加，受戒弟子921余人。1988年5月10日省佛协一届三次常务理事扩大会议在此召开。12至15日，省宗教事务处在此召开“全省寺庙生产自养会议”，省佛教协会会长、庐山东林寺果一大和尚，副会长、云居山一诚方丈暨全省名山长老，地、县（市）-部、佛协-均前来参加。会议由省宗教事务处主任董剑波主持，会朝三天。同年冬，举办复寺七周年纪念暨大雄宝殿佛像开光大典，有杭州、广州、香港及赣闽各名山长老、四众弟子，石城、宁都两县政府-及有关单位人员前来参加，云集1000余人。香港悲原法师、美国洛杉机了知法师等外地名僧，亦题赠、捐款表示庆贺与支持。

经仁善法师十数年苦心经营，如日山佛寺名声大振，附近信众前来进香拜佛者络绎不绝，邻近省、地、县（市）亦常有人慕名驱车前来朝拜。香火之盛冠于一方。

1990年仁善法师离寺赴宁都天池岩静养，翌年释耀云接任方丈，释常兴当家，共掌其事。1998年释常有接管佛寺，另有首座、都监、监院、维那、知客、殿堂职事参加和协助管理。

1997年度调查，寺中有砖木结构宫殿式法堂9座，宿舍、起居、接待等用房64间，厨房、膳厅各2间，功德堂一幢4间，普同塔1座，各种木雕四大天王、十八罗汉、观音、地藏、文殊、普贤、弥勒、韦驮、伽蓝等数十尊。寺中有稻田12亩，自耕3亩，其余出租；又有山岗一片约100亩，可收木材、茶果之利。因近年佛事日少，僧尼星散。是年登记常住23名，其中比丘9人，比丘尼4人，沙弥2人，沙弥尼1人，居士5人。当家僧释常有。

该寺本为曹洞宗，后接云门宗法，禅净兼修。寺中有陶缸一口，系明末清初道士余本来坐化缸，1981年出土。出土时有盖，后毁，现缸仍存寺中，当代新修《石城县志》、《石城县文物志》及县博物馆均有记载。

渭南普照寺为文化旅游景点。

慧照寺又名普照寺，也称铜佛寺。位于渭南市以北约25公里的下吉镇。于1997年农历四月初八日经区政府（51）号文件批复，成为临渭区唯一对外开放的一个佛教活动场所。

慧照寺始建于晋，隋、唐、宋、元历代多有增修。明嘉靖三十四年（公元1555年）关中大地震时，建筑惨遭毁坏，常住僧人誓愿宏大，历经四载，于1559年重建殿堂寮房，并新铸铜佛像五尊。历经风雨、战乱等劫难，至清代殿宇再毁。民国初年，塔前重建一座五开间硬山式铜佛殿（即今之大雄宝殿），建筑面积约190平方米。殿内供奉着五尊明代铜佛，高约2米，中为释迦牟尼佛，东为消灾延寿药师佛，西为阿弥陀佛，最东侧是弥勒菩萨，最西侧是观世音菩萨。造型庄严，神态慈悲，工艺精湛。佛菩萨均跏趺坐于莲台之上，莲花三重，中央三座莲台的每个莲瓣上都有一尊浮雕小佛像，姿态各异，优美雅致.既是西北五省的文物珍品，也是全国罕见之瑰宝。

寺内有宝塔一座，是陕西省人民委员会于1957年5月31日公布的第二批省级重点文物。它肇建于一千七百多年前的晋代，重修于唐。宋代景德年间再度修葺，寇准罢相返乡时曾为修塔助工。历徽、钦二帝，元代接修，至泰定帝九年告竣。二百多年后，毁于明嘉靖三十四年大地震。无尽、荣庵等常住僧侣募缘，发愿重修，于万历九年建成，迄今已逾四百二十春秋矣。然年久失于维护，塔基沉陷，身略北倾；1972年和1985年陕西省人民政府拨专款，对塔身进行了维修，并加固了塔基，增添了排水设施。

古塔为方形九级楼阁式砖塔，塔身中空，顶有铜刹，造型别致；高三十八米，每层均有四个圆拱券洞。现存于底层塔门东西之两方碑石，记载了宝塔的源流及明代修葺史实；圆拱门楣浮雕“二龙戏珠”，凸刻花纹细腻，工艺奇巧，精美绝伦；两侧有笔力圆润之对联一幅，曰“云护诸天垂象教，虬盘万劫奠皇图”。塔基四角各有一力士石雕，造型生动，姿态各异。

交通指南

景区地址：陕西省渭南市临渭区下吉（邽）镇镇政府东侧

乘车线路：渭南市内乘开往下吉的班车，到下吉镇即到。

文胜普照寺为四川省文物保护单位。

文胜普照寺位于文胜乡长坪村。据记载修建于明朝洪武年间，后经明朝正德八年、大清同治四年、十四年的维修再建，成为一座远近闻名的寺院。1992年被公布为江油市（县）级文物保护单位，2007年6月被四川省公布为文物保护单位。

文胜普照寺坐东朝西，现存一座四合院，建筑面积约为240平方米。除大雄殿为明代遗构外，其余建筑均为清乃至现代所建。大雄殿梁架保存完好，大雄殿为面阔进深各三间，当心间宽7米、次间3.2米、总开间13.4米、总进深17.5米。单檐悬山造，布瓦顶，举折较为陡峻，现存部分鸱尾等黑色脊饰，梁架为抬梁式柱梁，用材较为硕大。柱径达0.57米，有明代后期风格，系明正德八年修建，是我市早期木构建筑之一。

保护范围：东至围墙外小路，南至围墙——长坪村4组道路，西至长坪村4组道路——文胜东街口一线，北至山门外15米堡坎。

普照寺上觉和尚塔墓为富顺县文物保护单位。

普照寺上觉和尚塔墓位于彭庙镇新屋村3组，建于清光绪十三年（1887年），占地面积约3平方米。该塔属墓塔类型，石质建造，二级楼阁式结构。塔身呈正方形，四角立方柱，边长1.6米、通高3.2米。歇山式塔盖，塔盖上座为莲花宝珠顶。塔身通体板石封闭，上层正面刻记“上觉下道老和尚宝塔”，边刻记“光绪十三年丁亥”。塔身隔层边框石刻仰莲辨纹。此塔建造规整，造型墩原庄重，纹饰风格古朴，具有一定文物价值，现为县级文物保护单位。

彭庙镇：2019年，撤销彭庙镇，将其所属行政区域划归永年镇管辖，永年镇人民政府驻和谐街69号。彭庙镇位于富顺县城以西25公里，东顺川云公路，西连李桥镇，南与南溪县大坪乡接址，北临永年镇。2003年，全镇幅员面积44平方公里，耕地面积1.77万亩，总人口2.49万人，总户数6530户，13个村民委员会（其中居委会1个），119个村（居）民小组长；全镇国民生产总。

大理大雄宝殿为文化旅游景点。

大雄宝殿在崇圣寺内，崇圣寺佛像以《宋时大理国画工张胜温画倦梵像》等为蓝本按大理多元文化、佛教禅宗密宗兼容的特色布局雕塑五百九十八尊件佛像法器，均用青铜烧铸而成，除禅宗元祖和九位出国为僧的皇帝系凡人不贴金外，其馀五百七十四尊都贴金彩绘，建筑群落采用细白麻石和青草石进行墙地面铺贴和台阶踏步的支砌，柱础佛台均用大理石汉白玉，整个群落石料整齐划一恢弘大气，体现大理石文化特色。

大雄宝殿，高大敞亮，金碧辉煌，为仿北京故宫太和殿，清代重檐九开间，有三层台基，殿面阔51．7米，高26米，为全国佛教寺院中体量较大的殿。《张胜温画卷》被别出心裁地雕刻成高1．8米，长117米的木雕长卷，安装于大雄宝殿内墙四壁的高2．03米，长119米的巨型佛龛内，成为国内外少有的木雕长卷。而将“佛本身故事”(如来佛祖从诞生、出家、成佛、创立佛教、广传弟子、普及佛教、敬为佛祖、圆寂的故事)绘成18幅图案，雕刻成大雄宝殿的十八扇格子门。

大雄宝殿里，一般供奉释迦牟尼，而释迦牟尼的德号叫“大雄”，所以叫大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，为什么叫大雄？是因为佛具足大力，能降伏四魔，四魔是指：其一，烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心，故名魔；其二，阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼，故名魔；其三，死魔，死能断人之0，故名魔；其四，他化自在天子魔，新译云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四为魔之本法，他三魔皆类从而称魔也。

大雄，以佛具智德，能破微细深悲称大雄，大者，包含万有；雄者，摄伏群魔；宝者，乃三宝也，皆归此殿传持正法，我佛威力，雄镇大千也。。因此，凡是寺院中之大雄宝殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩萨或0像。

相传有四个人碰在一起正说大话，而如来佛经过时听到。一个叫腰别树的说“天热我不怕，三伏天热很了我拔一棵树别在腰里，就可以乘凉了”；捶打井说“渴了不要紧，我一拳打下去，把地下打个井就能饮水解渴了”；路扯直说“走路弯远了不怕，两只手可以扯住两头，把路扯直就可以抄近路走了”；扒山转说“走路不需要把它扯直，能把山扒转一圈”。

他们个自正吹大劲时，如来佛变成一老者说“你们这么大的劲，能抬起一老头才算你们行。”这四大劲不服。等老翁坐好后，四大劲就来抬，老翁坐在那里动也不动，他们使了很大的劲也抬不起。并给他们个个压的弯腰搭背、眼泛白珠。从古到今，如来佛就把他们压在大雄宝座台下面，供游览旅客朝拜。崇圣寺三塔药师殿段功墓崇圣寺三塔文物陈列馆

代县普照寺为代县文物保护单位。

普照寺，位于代县峨口镇正下社村东。据寺内元代石灯塔及正殿题记载，建于元至顺四年(1333)、至正四年(1344)重修，明弘治十年(1497)重建， 清乾隆五十七年(1792)又予重修，现存为清代遗构。坐北向南，占地面积3133平方米。二进院落布局，中轴线上依次建有天王殿、大雄宝殿、两侧为东西厢房和东西配殿，余皆为新建。大雄宝殿石砌台基，基宽12.1米、深10.3米、高0.15米。面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，五檩无廊式构架，前檐明、次间施四扇六抹格扇门。寺内现存元石灯塔1座，明重修碑4通，清重修及功德碑4通。1965年，代县人民政府公布为县级文物保护单位。(内容摘自(《忻州文物荟萃》)

信息来源：忻州网

正下社村：正下社村。