饮中八仙是指谁（精彩20篇）

绣球花叶斑病为绣球花上常见病害之一。

症状:

主要危害绣球花叶片。叶受侵染后初为暗绿色、水渍状的小斑点，逐渐扩大到1~3毫米，最大可达15毫米左右。后期病斑暗褐色，中心部分变灰白色，边缘部分紫褐色，略隆起。病部产生黑色小粒点，即病菌的分生孢子器。

病原:

病原为绣球花叶点霉菌(Phyllosticta hy-drangeae Ell. et Fv.)属腔孢纲、球壳孢目。分生孢子器生开叶面，直径100~115微米。初埋生于表皮下，后外露。分子孢子长圆形，大小为10~12×2.3~3.5微米。

传染途径:

病菌在被害叶内落在土表越冬，第二年绣球花重新展叶之后病菌也开始活动，从分生孢子器中产生分生孢子，借丽水飞溅传播。通风不良时容易发病。

防治方法:

1、彻底清除病残体，烧毁或深翻土地，减少侵染源。

2、发病初期喷洒75%百菌清可湿性粉剂500倍液、40%多·硫悬浮剂500~600倍液、50%混杀硫悬浮剂500倍液、1：1：200波尔多液、77%可杀可湿性粉剂500倍液、50%琥胶肥酸铜(DT)可湿性粉剂400~500倍液，隔10天左右1次，防治2~3次。

在即将播出的一部电视剧《民初奇人传》当中，出现了很多身份各异的人，他们各自都有着不同的身份，而且他们的身份也让人感到非常的好奇，他们的人物设定也都非同寻常。剧中有一个名叫八仙的人物，他在剧中的身份可不简单，而且和华民初得到的一份十行者绘卷有着很大的关系，那么究竟这个八仙的真实身份到底是什么呢?八仙在剧中是谁演的，他的真实身份是什么，他来到主角身边又有什么目的呢?我们一起来看看吧。1、八仙是谁演的

金士杰，1951年12月29日出生于中国台湾，男演员、剧作家、导演。

1980年，编导了话剧《荷珠新配》。1986年，出演了话剧版《暗恋桃花源》。1989年，出演话剧《这一夜，谁来说相声》。1992年，主演了由赖声川编导的舞台剧改编而成的电影《暗恋桃花源》。1994年，出演了赖声川执导的为表演工作坊成立十周年的电影《红色的天空》。2001年，出演由《爱情书简》改编的爱情话剧作品《收信快乐》。

2009年，主演了改编自日本青春爱情小说的电影《台北飘雪》。2011年，为3D动画电影《功夫熊猫2》中的功夫大师配音。2014年，出演了法国导演查理德莫执导的一部宫廷文艺片《画框里的女人》。2015年，主演了庆祝抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年的电影《老兵》。2016年，凭借民国武侠电影《师父》郑山傲一角获得第六届北京国际电影节最佳男配角奖;7月，为国产动画《大鱼海棠》当中掌管所有死去人类灵魂的灵婆配音。2017年6月，出演电视剧《楚乔传》。2、八仙是什么身份

八仙作为神通之主，其行为古怪乖张，一直游戏人间。

民国初年，以八仙爷爷为代表的一众江湖艺人坚守千年宝藏之秘密，又苦于谋生艰难，希望能改变生活现状，过上普通人的生活。可怎奈以方远极为首的军阀势力，对这宝藏之秘贼心不死，不择手段对八仙等人加以迫害。

一名留洋归来的学子华民初，出身富贵却心怀百姓疾苦，希望报国兴邦，不愿安逸度日。在回国的火车上，他意外卷入到方远极的阴谋之中，最终于八仙走到一起，携手对抗阴谋者的惊天骗局。更让八仙意外的是，在这个过程中，华民初带领着这群江湖艺人，摆脱了现有僵化的规矩和桎梏，寻得了更好的出路，过上了普通人的生活。3、外八行是什么

剧中的奇人江湖，对于多数观众来说是一个神秘莫测的领域，此前，观众只闻“奇声”，不见“奇人”。

自古以来，市井中正经营生者一直都有“三百六十行”的说法，然而大千世界仍有八个行当不在其列，分别称为仙流、千手、黑杀、商女、神通、谛听、墨班、阴阳。

一众奇人们轮番登场：

娃娃脸的谭松韵总是给人一种少女感，她扮演行阴阳门主寡道人，“易阳”一行看似神叨实则心思缜密;

秦岚饰演的天下第一花魁，“商女”金绣娘。

盘起发髻，身穿墨绿色刺绣旗袍，充满韵味，怀抱琵琶，令人感慨闯江湖的姿态也可以优雅，温柔的形象非常的契合演员自身的气场;

金士杰饰演的“神通”手上套着布偶，似一个老顽童，然而作为神通之主，笑颜之下背着许多秘密玄机;

“谛听”无所不知却行踪诡异，预告画面里仅出现一只鸟，神秘感十足;

“黑纱”领金杀人，却坚守原则不杀不沾鲜血之人;

“千手”顾名思义，练的是手上的功夫;

“墨班”技艺高超，堪称天才;

“仙流”谋篇画局，纵横捭阖。

八位行首可谓八仙过海，身怀绝技的江湖高手们在这些行当中潜藏蛰伏。

他们围绕在执掌着八个行当的“持卷人”华民初的周围，一齐被卷入江湖纷争之中，从阴影中现身，在刀光剑影中，白刃相接，守护天下正道和黎民苍生。

八仙在民间传说中，可以说是非常有名的几个神仙了，八仙算是自成一个体系，围绕他们几个人都能出现很多的故事。不过也有人对于八仙当中，到底谁才是老大有很大的疑惑。在八仙当中，谁是真正的首领，很多人的看法都不一样，有的认为要按照成仙的时间来算，有的认为要按照师承的关系来算，因此答案也是不同的，那么到底谁才算是八仙中真正的首领呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、铁拐李算是八仙的老大吗

或许很多人都以为铁拐李是八仙老大。但实际上，李玄不过是八仙中层人物。虽然在某些故事中，李玄师从太上老君，但是其本身不过是道教的一位药神，被封“救难药王真君”。

更何况，八仙故事版本众多，在很多故事里，李玄并非太上老君嫡传。道教分为“本师”和“先生”，很多版本里，太上老君只是李玄的本师而已，挂了师父的名罢了。

《上洞八仙传》里，太上老君虽然对李玄有所提携，但真正教李玄修炼的，是太白金星。

明吴元泰所著《东游记》里，李玄还有一个与老君相当的师父，宛邱。无垢道人著《八仙得道传》里，李玄原是天上司相吏，因与司花仙女嬉笑获愆，玉帝降罚，只有这一部故事，李玄勉强算是为太上老君的亲传弟子。

换句话说，其实铁拐李的出身并不固定。他并没有多么尊贵，在八仙中的地位也很一般。2、钟离权和张果老

八仙，又称“上洞八仙”，因为其中有两位是洞真之祖，就是钟离权和吕洞宾。吕洞宾师从钟离权，所以，以神格来说，八仙中神格最高的人是钟离权，神位为正阳开悟传道真君、正阳开悟传道重教帝君，地位远远高于李玄。全真教北宗第二祖、正阳祖师、上洞之“长”。

道教有三洞，洞真、洞玄、洞神。钟离权是洞真之祖，李玄不过是洞玄的一分子。二人相比，地位天壤之别。就连钟离权的徒弟，纯阳演政警化孚佑帝君吕洞宾，地位都比李玄高。

而真正在人文上更受看重的，是张果老。张果老也是有历史原型的，张果，道教丹学的极重要人物，道教诸真君之一，司丹景玉诀，地位比四大天师还高，神位为阴符洞渊省道真君，能用“阴符”二字，那是继承了黄帝名号的。从人道教故事来说，张果老才是八仙中地位最尊之人。

所以说，李玄在钟离权、张果面前，虽然不太渣，但也是狗肉上不了大席，地位差远了。就连那位韩湘子，地位也远高于李玄。韩湘子在五代时就被封仙。神话中，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍、一十八重地狱。就这权势，李玄望尘莫及。

还是那句话，道教三洞，洞真、洞玄、洞神，一个普通的洞玄，有什么碧莲跟人家两个洞真之祖相比呀?

所以，真正在八仙里有份量的，还得是钟离权、张果，至于谁是老大，就要分从哪个角度看了。从道教传承看，老大是钟离权;从人文故事看，老大是张果。3、八仙的来源

八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。

也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“八仙戏”。

区内规划有三条森林浴步道：一为沿十文溪畔至上游；一为循下坡阶梯至水坝区；第三条为穿越林间小径及孟宗竹林通往日式神社及国小遗址。

佳保台溪与十文溪，是台湾著名的两大名泉。两溪相会，形成一地势平坦宽广的台地，适合从事戏水、森林浴与认识植物等活动。

苍翠的森林是八仙山最大的景观资源，清新的天然浴场，茂盛的林木，加上清莹碧绿的十文溪潺潺流贯，山高水长、自然纯朴。

森林游乐区主要区域分布在海拔750至1100公尺的佳保台附近。八仙山在中央山脉中自成一系，登高可眺望玉山、能高山与奇莱山等连绵不绝的山峦。是个登山的好地点。

八仙过海、各显神通的故事相传是在白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法。后来人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

我们现在所说的八仙，大约形成于元代，但是正式定型是在明代吴元泰作《八仙出处东游记》中。八仙与道教许多神仙不同，其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等均来自人间；而且都发生了多采多姿的凡间故事，之后才得道，因此深受民众喜爱。

八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙传奇之吕洞宾

八仙之中，传说最多，名气最大，应该首推吕洞宾。历史上是有吕洞宾其人，他姓吕，字伯玉，又名绍先；出家后改名为岩，字洞宾，号纯阳子。他是晚唐关西河中府承乐县（今山西永乐县）人，有关他的故事，多半出自传说。传说他自幼聪明过人，但在仕途上并不顺利，两举进士不第，年纪已到64岁。

在长安酒肆上遇到锺离权，看到他题在墙上的三首诗，作揖问姓名，表示敬慕之意。锺离权并不客气，当即要他作诗，吕洞宾作诗写在墙上：“生在儒家遇太平，选缨垂带布衣身。谁能世上争名利，欲事天皇上帝身。”

锺离权劝他早退身出家，吕洞宾一时拿不定主意，锺离权不急着再劝他，只说要共煮一顿黄米饭来吃。锺离权烧火做饭的时候，吕洞宾昏昏睡去，这时飘来一梦，自身为举子赴京，一举状元及第，开始在翰林院供个闲职。

接着步步高升，娶妻纳妾，皆是富家闺秀。剩下二载，儿子长大娶妻，倏忽子孙、曾孙绕膝，满门书香。如此者四十年，继之，皇帝重用，独相十年，权势显赫，不可一世。荣极转败，重罪抄没，家资分散，妻子流放，剩下孑然一身，立马风雪中，百感交集，方才长叹一声，忽然猛醒，炊尚未熟。

只见锺离权先生笑容可掬的引出两句诗来：“黄粱又未熟，一梦到花胥。”吕洞宾问：“先生知道我做了一什麽样的梦吗？”锺离权笑答说：“你那梦，千形万状，荣衰多端，集五十年悲欢与一瞬间。因此可以说，得不足喜，失何足忧。何况若有大乐，其后必有大忧。”吕洞宾闻此言，不觉感悟，遂向锺离权先生求度世之道。锺离权设下十道难关试验他的诚心，他一道道都闯过来。锺离权便引他道鹤岭论道，授他以成仙秘诀。以后有火龙真人传授剑法，从此开始了仙游活动。

八仙云雾茶，原名“八仙茶”，产于陕南平利县八仙区松牙乡一带。八仙云雾茶，是20世纪80年代平利县茶技站科技人员和当地茶农创制的新名茶。1984年开始研制，1986年7月通过省级鉴定，1987年被评为陕西省优质产品，1988年获“陕西省优质名茶”称号，1990年在中国西部名茶研讨会上获“陆羽杯”奖，1991年荣获中国优质保健产品金奖，成为中国和陕西名茶的后起之秀。

八仙云雾茶的主产地在平利县八仙区松牙乡，原来这里并不产茶。相传，在300多年前的清康熙年间，移民张氏由湖南带来茶种，种在牙河脑磨子沟。由于气候适宜，生长繁茂，茶香袭人，所以茶叶品质极好。现有茶园2000余亩，年产茶叶8万公斤以上。

八仙云雾茶，有得天独厚的自然条件。茶园多分布在海拔1000～1400米深山幽谷之中。加之光照适度，土壤松透，土质肥沃，是茶树生长的良乡沃壤。茶树生长在这样优异的自然环境中，饱受阳光雨露的滋润，叶质柔嫩，叶片肥厚，具有“高山云雾出好茶”的优势。

绣球花在花卉生产中已经十分常见了，它不但用作盆花和庭院植物，而且越来越多的种植者在关注绣球花的切花技术，尤其是在出口的时候。但绣球花的切花很容易枯萎，主要是因为它的叶子太大太多了，即使再给它补充水分，也很难延长它的插瓶期。如何使绣球花切花的质量更好，花期更长。 可采取以下方式：

①尽可能地去掉绣球花的叶子，新高脂膜500倍液喷施花叶表面，放花朵水肥蒸发。②采收后喷洒新高脂膜后马上把花的茎泡入水中。把装有水和营养液的桶放在花旁边，随采随放。③最好在上午较凉爽的时候采收，并且是采收那些有一半至2/3的花苞即将开放的植株。④在给花卉分级的地方，要把它们放置在pH值在4.0～5.0的酸性环境中。然后至少保证4个小时的再次水合作用。在运输过程中先喷洒新高脂膜500倍液在花朵表面防水分蒸发，在用水管和蘸满水的棉布包住花茎杆继续给花补充水分。⑤绣球花不宜在冷库中贮藏2天以上，比较适宜的储藏温度是3～4℃或更低。

大家都知道中国有很多的历史故事，神话典故等等，例如女娲补天、夸父逐日和八仙过海。很多人都听过八仙的故事，但是却不知道的是，八仙哪几个?

中国的神话故事产生于上古时期，基本上反映了早期的中国人淳朴的自然思想，也反映出来了早期中国人对于天文、地理以及很多科学知识的猜测和幻想。这种想法也通过了故事和传说体现了出来，多用神为故事的主人公，原型其实就是人们幻想出来的神仙和许多神化过的英雄儿女。在这种故事里，经常描写出的是神仙的力量，也是对于一种自然现象的解释，也有些表达的是人们的美好愿望。

八仙是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，均是来源于人间的神话人物，每个人都有不同的故事，并非出生来就已经成了神仙，每个人都有自己的缺点，所以更加真实，深受人民的喜爱。

蓬莱有“八仙过海”传说，以此为据，1989年蓬莱宾馆厨师新创：“八仙宴”以大虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、真鲷等海珍品为主要原料，由8个拼盘、8个热菜和1个热汤组成。拼盘制作仿照八仙过海使用的宝物拼成图案，造形生动别致；工艺精巧，盘盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可观赏助兴；热菜烹任更为精致，呈现蓬莱多处名胜景观，巧夺天工；热汤以八种海鲜加鸡汤制成，味道鲜美奇特。“八仙宴”是蓬莱高级宾馆酒宴类的保留全席。 ( 蓬莱)

八位专家组成员进驻七家重症定点医院，与各医疗队一起，在武汉攻坚最后的“重症堡垒”，被称为重症八仙。他们分别是：东南大学附属中大医院邱海波、北京朝阳医院童朝晖、北京协和医院任杜斌、中山大学附属第一医院管向东、东部战区总医院赵蓓蕾、四川大学华西医院康焰、北京宣武医院姜利、苏北人民医院郑瑞强。

重症八仙，中国重症领域的八位专家，顶配阵容进驻武汉七家定点重症医院，攻坚最后重症堡垒。他们拯救了4万余人，仍然为了514人的生命赛跑，留在一线作斗争，与病毒较量！

他们不分男女，不分年龄，不分来自哪里，因为他们是一位勇敢的战士！是一位中国战士！如今八位战士英勇无畏，连续奋战60余天，可歌可泣，感动中国！

如图依次为：

左四：东南大学附属中大医院副院长 邱海波

右三：北京朝阳医院副院长 童朝晖

右一：北京协和医院内科重症医学科主任 杜斌

左二：中山大学附属第一医院重症医学科主任 管向东

右四：东部战区总医院呼吸与危重症医学科主任医师 赵蓓蕾

左一：四川大学华西医院重症医学科主任 康焰

右二：北京宣武医院重症医学科主任 姜利

左三：苏北人民医院重症医学科主任 郑瑞强

8位专家组成员与各医疗队一起日夜奋斗，这就是中国医者之魂！不全胜不撤退！你们在最危险的地方，与生命赛跑，挽救众生，此敬！为最可爱的人点赞！

从田东县城乘汽车出发，横渡右江，沿着蜿蜒的山间公路往南行驶50公里，山清水秀的江城便出现在眼前。那是一个壮人聚居的圩场。古榕江潺潺穿流其中，灌溉着两岸肥沃的田野；玲珑秀丽的群山，仿佛一道天然的古代城墙，环抱着一马平川的盆地。“江城”因此得名。它不仅风景优美，历史悠久，而且还具有丰富的民族文化艺术遗产。江城摩崖造像，被列为广西壮族自治区重点文物保护单位，是宋代山崖石刻造型艺术的精品。摩崖造像位于江城乡八仙山麓前峰之天然削崖。在宽20米、高10米的石壁面上，精雕细刻着八位栩栩如生的人物形象，旁边还刻有一个牛头人身像。

画高1米多。从图像看，这八位人物就是我国古代神话传说中的铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅等八位神仙。而那牛头人身怪样，当地壮人称之为牛头仙。据当地民间传说：古时候，众仙人在江城赶山有功，玉帝召见他们准备封位，玉帝问有多少个仙人，牛头只报八位，忘了自己。玉帝即按报上的八人加封仙位。牛头因而没有受封，后人为了纪念这位在功禄面前只记着别人而忘记自己的牛斗，就称他为牛头仙并雕刻于崖上。

关于摩崖造像的年代和雕凿情况，据志书（向都江城广记）载：“八仙山有八峰，其峰峻而齐齐簇立，拔地而起，高逾120尺，峰前之崖如刀砍斧削。宋之时，土官姓黄名九宵，为此山所惑，以为仙境，故请磨民（注：打石磨的工匠）依山形雕凿之。”表现了壮族先人绘画雕刻艺术精华的江城摩崖造像，历经八百多年风雨保留于世，至今成了广西罕见的艺术珍品。

八仙花(学名:Hydrangea macrophylla)又名绣球花，为虎耳草科绣球属下的一个植物种，在日本又称作紫阳花。八仙花花洁白丰满，大而美丽，其花色能红能蓝，令人悦目怡神，是常见的盆栽观赏花木。中国栽培八仙花的时间较早，在明、清时代建造的江南园林中都栽有八仙花。20世纪初建设的公园也离不开八仙花的配植。现代公园和风景区都以成片栽植，形成景观。

相关传说

相传有一次八仙到瑶池参加王母娘娘的蟠桃会，回来路过东海，惊动了东海龙王。龙王的九个儿子奉命到海面上打探。 其中龙王七太子看见八仙中的何仙姑容貌美丽，就在海面上兴风作浪，趁机把何仙姑抢到龙宫中去。其他七位大仙勃然大怒，各自举起手中的法宝，化作七条赤色鳞甲火龙，对着海面喷出烈焰，霎时间，海水滚滚沸腾起来。东海龙王在龙宫中觉得酷热难熬，听见外面震耳欲聋的巨响，龙宫摇晃得更加厉害，问明情由后，怒斥七太子，亲手将他绑起来，又请何仙姑坐上龙轿，由其他八个龙子抬着，升到海面向众仙请罪。七位神仙见何仙姑平安返回，龙王又亲自押七太子前来请罪，也就怒火熄灭，表示愿意化干戈为玉帛。 龙王向八仙献花表示歉意。八仙把鲜花带到了神州，那花儿团团锦簇，宛如一个大绣球，果然是花艳叶美，绚丽多彩，不同凡响，百花园中又增添了靓丽的风景。人们知道这种花儿是八仙带来的，便亲切地叫它“八仙花”。

花语

八仙花取名于八仙，故寓意“八仙过海，各显神通”在英国，此花被喻为“无情”、“残忍”。在中国，此花被比喻为：希望、健康、有耐力的爱情、骄傲、冷爱、美满、团圆。

3仙花栽培繁育：

常用分株、压条、扦插和组培养殖。

分株养殖：宜在早春萌芽前进行。将已生根的枝条与母株分离，直接盆栽，浇水不宜过多，在半阴处养护，待萌发新芽后再转入正常养护。

压条养殖：在芽萌动时进行，30天后可生长，翌年春季与母株切断，带土移植，当年可开花。

扦插养殖：在梅雨季节进行。剪取顶端嫩枝，长20厘米左右，摘去下部叶片，扦插适温为13～18℃，插后15天生根。

组培养殖：以休眠芽为外植体，经常规消毒后接种在添加6-苄氨基腺嘌呤0.8毫克/升和吲哚乙酸2毫克/升的MS培养基上，培育出不定芽。待苗高2～3厘米时转移到添加吲哚乙酸2.0毫克/升的1/2MS培养基上，长成完整小植株。

八仙花

繁殖方法

常用分株、压条、扦插和组培繁殖。

分株繁殖：宜在早春萌芽前进行。将已生根的枝条与母株分离，直接盆栽，浇水不宜过多，在半阴处养护，待萌发新芽后再

转入正常养护。

压条繁殖：在芽萌动时进行，30天后可生长，翌年春季与母株切断，带土移植，当年可开花。

扦插繁殖：在梅雨季节进行。剪取顶端嫩枝，长20厘米左右，摘去下部叶片，扦插适温为13～18℃，插后15天生根。

组培繁殖：以休眠芽为外植体，经常规消毒后接种在添加6-苄氨基腺嘌呤0.8毫克/升和吲哚乙酸2毫克/升的MS培养基上，培育出不定芽。待苗高2～3厘米时转移到添加吲哚乙酸2.0毫克/升的1/2MS培养基上，长成完整小植株。

盆栽八仙花常用15～20厘米盆。盆栽植株在春季萌芽后注意充分浇水，保证叶片不凋萎。6～7月花期，肥水要充足，每半月施肥1次或用"卉友"21-7-7酸肥。盛夏光照过强时，适当遮荫，可延长观花期。花后摘除花茎，促使产生新枝。花色受土壤酸碱度影响，酸性土花呈蓝色，碱性土花为红色。每年春季换盆一次。适当修剪，保持株形优美。

八仙岩，又叫石莲峰，位于舞阳河畔万卷书崖对面，峰顶从入巨石8座，高10余丈，型如莲花初绽，如传说中的八仙。峰麓又、水澄潭，山泉清澄见底，古人称之为“香泉玉水”。明月当空，莲峰倒影，荡漾水中，称为“石莲漾月”，又称“八仙赏月”。前人有诗云“怪石如林似作莲。云同山岭月同渊，濂溪到此无心赏，哪有香花藕似船”。相传张三丰云游至平溪时，曾在此炼丹，其炼丹炉至今仍依稀可辨。明代，即在山上建观音殿，素有尼姑居住，现增住众多神传中的佛象，殿堂仍存，香火络绎不绝，胜景如昔，游人日增，被当地堪称“风水宝地”，玉屏箫笛，箫笛之所以音韵清越优美，相传韩湘子箫留于此山美名。

怪石如林拟作莲，云同山岭月同渊。

濂溪到此无心赏，那得花香藕似船。

《石莲漾月》明·郑逢元

攒空石瓣惊天削，仿佛如谈玉井莲。

船到江干十丈藕，月明潭底百花钿。

幽姿拟待濂溪赏，皓影频教净友牵。

《石莲漾月》明·洪运昌

八仙指的是中国民间传说中广为流传的八位神仙，分别为：汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和，以及何仙姑。

相传，八仙均为凡人，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，他们与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。俗称八仙所持的檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮这八件物品为“八宝”。

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长在蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，这就是后来“八仙过海，各显神通”的起源。

八仙是：铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙是中国民间传说中广为流传的八位神仙。八仙与道教许多神仙不同，均来自人间，而且都有多彩多姿的凡间故事，之后才得道，与一般神仙神圣庄严的形象截然不同，所以深受民众喜爱。

八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙，而且都有些缺点，例如汉钟离袒胸露乳、吕洞宾个性轻佻、铁拐李酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。

一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是独立设置八仙宫，而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中，相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿，所以"八仙祝寿"也成为民间艺术常见的的祝寿题材。民间戏曲酬神时，也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓"八仙戏"。

变色牡丹,又名八仙花、绣球、斗球、草绣球、紫绣球、紫阳花等.原产在我国长江流域一带及以南各地，现在各地均有栽培。下面给大家分享

1仙花的养殖注意事项

八仙花喜欢酸性土壤，不耐贫瘠，在碱性土壤中会生长不良，枝叶发黄。花色也受土壤酸碱度的影响。

10月上旬要将植株移到室内养护，适当控水，保持温度在5℃，促进其休眠。移到室内前要摘除一部分叶子，以免烂叶，感染病菌。

在生长期中通常要打顶两次，促进分支。开花后，将老枝截短，控制植株的高度。入冬前将植株再剪短，利于越冬。

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2仙花的价值

观赏

八仙花原生长在长江流域，是著名的观赏植物。花序较大，花开成簇;花色多样，起初为白色，逐渐变为黄绿色，最后变为蓝色或粉红色，漂亮极了。本来蓝色花卉较少，适合家庭栽培的更少，八仙花的蓝色花显得尤为珍贵。

点缀家居

现在的家庭讲究修身养性，营造和谐氛围。一盆八仙花就再好不过了。八仙花花期长，花大色艳，在家门口摆上两盆或者露地种植一排，点缀美化效果很棒。另外将盆栽放在窗台、阳台、客室，新颖别致，别有一番风味。

药用

八仙花不仅可以观赏更可以入药。八仙花味苦微辛，寒性，有小毒，可以治疗疟疾、肾囊风、喉烂等多种疾病。但不要擅自食用，食用不当会产生中毒反应，可到专门的要点购买，食用遵循医嘱。

八仙花同过精心修剪，花大色艳，花期长，单独欣赏还是点缀家居都是不错的选择，喜欢在家中摆放花卉的可以考虑八仙花。

3仙花的养殖方法

【温度】八仙花的生长适温为18～28℃，冬季温度不低于5℃。花芽分化需5～7℃条件下6～8周，20℃温度可促进开花，见花后维持16℃，能延长观花期。但高温使花朵褪色快。

9月以后，天气渐凉，要逐渐减少浇水量，使枝条生长健壮，以利冬季休眠。霜降前移入室内，室温保持在5℃左右，促其休眠。入冬前，要摘除叶片，以免烂叶。从12月中旬开始，陆续移到向阳处，温度上升到15℃一20℃，促使枝叶生长，翌年谷雨后出室。八仙花由于花头过大，应及时设支架绑扎，这样既可保持花株挺立，又能使植株显得丰满。

【光照】八仙花为短日照植物，每天黑暗处理10小时以上，约45～50天形成花芽。平时栽培要避开烈日照射，以60%～70%遮荫最为理想。

八仙花是落叶灌木，也就是说，它在冬天是休眠的，不仅无叶，也不生长。在太原地区，3月份以后，随着气温的不断升高，可以加大浇水量，使其恢复生长，谷雨过后方可出室。

【浇水】 八仙花叶片肥大，枝叶繁茂，需水量较多，在生长季的春、夏、秋季，要浇足水分使盆土经常保持湿润状态。夏季天气炎热，蒸发量大，除浇足水分外，还要每天向叶片喷水。八仙花的根为肉质根，浇水不能过分，忌盆中积水，否则会烂根。9月份以后，天气渐转凉，要逐渐减少浇水量。霜降前移入室内，室温应保持在4度左右。

【土壤】 土壤以疏松、肥沃和排水良好的砂质壤土为好。但土壤pH的变化，使八仙花的花色变化较大。为了加深蓝色，可在花蕾形成期施用硫酸铝。为保持粉红色，可在土壤中施用石灰。

土壤为酸性时，花呈蓝色;土壤呈碱性时，花呈红色。八仙花以栽培于酸性(PH4-4.5为宜)土壤中为好。

盆栽八仙花，需要每年换一次盆土。换土时间应在3月份进行(花?萌动前)，土壤要求肥沃。(腐叶土、园土各半并掺入少量沙土)。换盆时去掉部分陈土和烂根，并适当进行修剪。换盆后要放置在比较阴暗的地方缓苗，10天以后方可进行正常管理。

【施肥】八仙花喜肥，生长发育期间，一般每半个月施一次腐熟的稀薄液肥，为使盆土经常保持酸性，可在每50千克液肥中加100克硫酸亚铁，经常浇灌矾肥水，可使植株枝繁叶绿;进行浇灌。孕蕾期增施1-2次磷酸二氢钾液，能使花大色艳;施用饼肥应避开伏天，以免招致病虫害和伤害根系。

【修剪】要使盆栽的八仙花树冠美、多开花，就要对植株进行修剪。八仙花生长旺盛，耐修剪。一般可从幼苗成活后，长至10-15厘米高时，即作摘心处理，使下部腋芽能萌发。然后选萌好后的4个中上部新枝，将下部的腋芽全部摘除。新枝长至8-10厘米时，再进行第二次摘心。八仙花一般在两年生的壮枝上开花，开花后应将老枝剪短，保留2-3个芽即可，以限制植株长得过高，并促生新梢。秋后剪去新梢顶部，使枝条停止生长，以利越冬。经过这样的修剪，植株的株型就比较优美，大大加强了观赏价值。

【繁殖方法】常用分株、压条、扦插和组培繁殖。

分株繁殖：宜在早春萌芽前进行。将已生根的枝条与母株分离，直接盆栽，浇水不宜过多，在半阴处养护，待萌发新芽后再转入正常养护。

压条繁殖：在芽萌动时进行，30天后可生长，翌年春季与母株切断，带土移植，当年可开花。

扦插繁殖：在梅雨季节进行。剪取顶端嫩枝，长20厘米左右，摘去下部叶片，扦插适温为13～18℃，插后15天生根。

简要回答

“饮中八仙”指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

饮中八仙是指唐朝嗜酒的八位学者名人,亦称酒中八仙或醉八仙。下面咱们就来说说饮中八仙是指哪些人。

详细内容

饮中八仙指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，亦称酒中八仙或醉八仙。《新唐书•李白传》载，李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。杜甫有《饮中八仙歌》。瓷器画面绘饮中八仙，每每于人物之上书以人名。以清朝为多见。

【出处】

一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

二仙汝阳王：汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

三仙李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

四仙崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

六仙李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。

七仙张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

八仙焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。

贺知章

八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹，人曰：‘个老子如乘船游波浪中’”（明王嗣奭《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

汝阳王

其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

李适之

接着出现的是李适之。他于天宝元年，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，天宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书•李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

崔宗之

三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。

苏晋

司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

李白

以上五个次要人物展现后，中心人物李白隆重出场了。 诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

张旭

另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣 ”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。

焦遂

歌中殿后的人物是焦遂。唐袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。

八仙传奇之何仙姑

何仙姑身世有多种说法。浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。一说乃吕洞宾弟子。

《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。」於是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。

后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。何仙姑经常手持荷花。

八仙粉相传是清宫食谱之一，因其配有山珍、海味、时鲜八味以上，味道相异相辅，如“八仙过海，各显神通”，故而得名。八仙粉以味道鲜美、柔韧爽滑等特点受到人们的喜爱。

南宁八仙粉，以味道鲜美、柔韧爽滑受到人们的喜爱。相传它是根据清宫食谱配有山珍、海味、时鲜等八味以上的调料，味道相异相辅，就像“八仙过海，各显神通”一样能将米粉的滋味调到最佳，故而得名。八仙粉以味道鲜美、柔韧爽滑等特点受到人们的喜爱。把米浆蒸熟后切成条形，拌以调制好的叉烧、肉末、葱花、炸花生、酱料、香油等即可食用。

特点：

香、酸、脆、甜、咸适度，食而不腻。

制作方法：

1.选用带有韧性的新鲜切粉，煮粉前先在热锅里盛入大半碗猪骨熬成的上汤；

2.汤沸后放入鱼饺、肉片、熟鹌鹑蛋、香菇、黄花菜、鱿鱼、鸡肉丝、瘦猪肉片、鱼片、新鲜嫩蔬菜等各两三件，猛火煮沸片刻，再倒入200克切粉；

3.待锅中汤水再沸后加少许香葱、香油、盐、味精等调味，即可装碗食用。