女娲怎么是蛇(优秀20篇)

中国的文化形式是非常广泛的，在中国的历史中有着很多鲜明的神话传说，这些神话传说也让人们感到了很多扑朔迷离，形成了中国独有的神话体系，同时也出现了很多让世人铭记的神话人物，那么骊山老母和女娲的关系是什么呢？

骊山老母是道教供奉的远古尊神，在中国的道家历史上有着很多的影响，现在也有很多的寺庙中可以看到其神像，而其传说也是各有说法，让人们对此感到非常的扑朔迷离，而女蜗则是中国神话中的创世神，女蜗补天以及造人的故事也让人们看到了其伟大功绩，而女蜗所管辖的区域也是骊山。

骊山老母和女娲的关系是相互独立的，不过两者同属于骊山，都是自骊山发源而来，另外有很多人认为骊山老母和女蜗是同一个人，其实两者是来自不同的神话时代，是没有相互关系的，所以两者是各自独立的个体。

我国古代有“天圆地方”之说，女娲执规象征天，伏羲执矩象征地。­伏羲和女娲是中国神话传说中人类的始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。

伏羲，风姓，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于陇西成纪(今甘肃天水市)，所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

女娲，中国上古神话中的创世女神 。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。女娲人首蛇身，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

伏羲女娲传说是人类社会原始宗教性质的产物。

中国的创世神话很多，分别来自于远古初民对宇宙中万物的初步认识，并产生的对人、植物、动物等起源的解释；也即是万物有灵思想的体现。有些被崇拜的对象还成为氏族的图腾。人是万物之灵，人的起源当然会首先受到关注。传说伏羲女娲是创造人类的二位主神和始祖，初民就利用这个传说解释了人类的起源与繁衍问题。

自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。

她生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极奇怪的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，可以有七十种变化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。

太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到后来，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有一定的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝；女子得到男子，叫做家；这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，必须是女子到男子那里去。因为要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而必须受男子的供给和保护，既然如此，女子就应该服从男子，住到男子那边去。女子必须住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，因为夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，因为配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，现在男女的结合太随便，可以说全是由于情欲的冲动，而没有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也一定极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，通过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复考虑，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就表明一种诚心求恳的意思，也表明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子应该知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。

女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢？”

自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关系，有了相互依赖的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

诗书礼乐是人类由愚昧进入文明的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不同之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。

女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。

后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。

康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水中游泳泅没，每天四次，以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。女娲氏又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。

刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往，女娲氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何是对手，居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。

于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色石补天，于是地平天成，不改万物。

当然对女娲氏是否炼石补天，历史上曾经争论不休，皇甫溢在《帝王经》中力斥其为无稽之谈；司马贞在《三皇本纪》中也认为这是荒诞不经的；王充在《论衡》中更认为：“天非玉石之类，岂石所能补，且女娲虽长，岂能及天，不能及天，又安有阶梯可上，此则三尺童子皆能知之，何烦辩驳。”陆熔则认为：“古时生民茹毛饮血，未能尽火之用，女娲氏炼五色石，以通昏黑之变，辅烹饪之宜，所以补天之所不及，后世焚膏继咎，爝火代明皆此意也。”意思是说女娲氏不过是教人用火照明及熟食，用以补上天之不及，并非真正地弥补“天幕”的漏洞。

后来关于女娲的记载和传说也越来越神，《说文》中记载：“女娲，古之神怪女，化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。传说商纣王一天来到娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕像是那么乳丰臀大，富有性感，臣下又告诉他，这是根据女娲氏当年的样子雕塑的，于是这位精力充沛的国王，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。

曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。

但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

这一下惹怒了女娲娘娘，遣下以妲己为首的三个妖精，迷惑商纣王，扰乱朝纲，致使商朝灭亡。

现在仍保存的最早的娲皇庙，建于南北朝时北齐政权，人们祭祀她，除了把她看成神之外，主要是她在历史上的贡献，她应是我们在母系社会时期的一位杰出首领，要知道“男尊女卑”是后来的事情，在远古时代，女人可风光得很呢！

众所周知，在《封神演义》的原著当中，妲己因为被狐狸精附身，才变成了祸国殃民的妖精，而狐狸精之所以这样做，是因为受到了女娲的指派，又因为纣王侮辱了女娲，这才令女娲下了这样的命令。但是在新版《封神演义》当中，女娲甚至根本就没有出场，也就是说妲己变成狐狸精的原因和原著完全不一样了。那么，妲己又是为什么会变成了狐狸?而狐狸精本体子虚又是什么结局呢?

在封神演义的小说，苏妲己是在进宫的时候就被狐妖给害死了，然后背附身。所以苏妲己根本早就不是自己了，一切都是狐妖在作怪，不过在电视剧中的话，苏妲己还是有意识的，都是自己和狐妖一同在作孽。

不过在王丽坤版本变成狐妖的原因是带上了狐妖的戒指才被附身的。

邓伦饰演的狐妖在剧中不算是一个好人，但是也绝对算不上十恶不赦的坏人，属于亦正亦邪的角色吧!最开始的时候是因为苏妲己救了子虚，所以让狐妖爱上的苏妲己，之后才会出手帮助妲己复仇。

不过因为确实是因为子虚是妖，而他还和苏妲己合力犯下了许多过错，助纣为虐让纣王置黎明百姓于水火中，并且还在朝堂霍乱朝纲残害忠良，这一庄庄的事情算下来，子虚也算是恶贯满盈了，虽然这一切都是因为爱上了苏妲己。

子虚的结局很可能会被诛杀，而且在以往的结局中九尾狐都是被姜子牙给斩首的，所以在此剧中子虚肯定是难逃一死。至于苏妲己，可能被被子虚保护，也可能是被遗弃斩杀。

而原著中，小说《封神演义》可谓是收获了无数粉丝，也红遍了全国大地，小说中塑造了很多深入人心的角色，而且翻拍的电视剧《封神榜》也是演员很美，画面也很好看，吸引了一大波粉丝。这本小说主要是围绕讨伐商纣王这一情节展开来写的，其中最让人印象深刻的就是申公豹，妲己等几个大反派，下面我们就来说说妲己为什么会变坏，以及她是怎么变成狐狸的。

众所周知，妲己是一位非常美丽的女子，因为她的美貌和本性的简单纯良得到了好色的商纣王的万千宠爱，但是由于商纣王非常好色，见美女就想要，有一次他看见了女娲娘娘的像，就心生恶意，言语不敬，妄想娶了女娲娘娘，这些话被女娲娘娘知道后，女娲娘娘顿时勃然大怒，一心想要除掉这个无理的暴君。于是女娲娘娘就使用招妖幡，找到了申公豹以及几只狐狸精几个小妖，但是申公豹当时修为很高，已经能化作人形，几个小妖精还尚缺修炼，无法化成人形，之后附身于女子身上。

妲己就是被狐狸精附身后才成为妖，也就是从那以后她才变坏。但是这也并非是她的本意，因为她是听命于女娲娘娘的，所以她做的事都是按照女娲娘娘的意愿，她是为了替女娲娘娘出气才魅惑商纣王的，但是这期间她还会为商纣王出谋划策，推荐奸佞小人，害死了西伯侯姬昌等人，惹恼了很多神仙。同时她也处处和姜子牙作对，在申公豹的带领下做了不少恶事，因此惹恼了很多神仙，成为很多神仙的眼中订，后来商朝灭亡后，她被人追杀，无处可去。最后选择去了轩辕坟，这个给她安全感的出生地。

后来她还是没有逃过被杀的命运，在被姜子牙等众多神仙捉住后，求助于女娲娘娘，但是女娲娘娘为了自己的声誉，必然不会帮她，在女娲娘娘的煽风点火之后，她被杀死了。其实妲己的本质并不是坏，她之前也是一个纯性善良的女子，但是她被狐狸精附体之后，才变得很坏，虽然她是奉命于女娲娘娘，但是她却打着女娲娘娘的名义做坏事，保护商纣王的统治。更是自不量力和姜子牙等神仙作对，所以从这一点来说，妲己变坏是拜女娲娘娘所赐，她本该有一个寻常人的一生。

所以根据《封神榜》中的原因来说，妲己是被狐狸精附身后才变成了妖精，而且她变坏也是女娲娘娘间接导致的，但是其中也有她自己的原因。总之，妲己这个人物形象也是深入人心的，她的坏，坏到了极致，没有让人憎恨，反而让人很喜欢。如果大家想要了解妲己变坏的原因以及她究竟是何时变成了狐狸精，不如去看看小说在小说中寻找原因吧。

女娲造人的传说，在中国可以算得上是家喻户晓，虽然故事的版本不尽相同，但是想必很多人，在接触到人类是进化而来的这种学说的时候，最先听说的，或许就是女娲造人。这是中国神话体系中有关于人类诞生的传说，但是，人类是女娲创造的，那么女娲本人又是从何而来?这似乎就要继续往上追溯了，那么究竟是否能够追溯到根源呢?

1.女娲

人首蛇身的女娲，是中国人共同的“母亲”，相传她是风姓，具体全名或许叫做“风里希”，人们称呼她一般都是以称号来，即女娲。她身处于神话传说中的上古时期，所谓上古，就是有文字记载出现之前的时期，一般指的是夏朝之前，我们也可以发现，与女娲有关的神话传说，很多也都是集中在上古时期，之后就并不多了。

2.女娲的传说

有关女娲的神话传说，当然最知名的就是女娲造人、女娲补天等，耳熟能详，这里也就不多讲了。不过在《封神演义》的故事当中，女娲也曾经出现过，因为纣王题诗亵渎了女娲，女娲一怒之下，便派出三妖进入商王宫，惑乱商纣王。不过这里或许也能够看得出来，女娲在古代，至少在商纣王之前，并非是人人敬仰的神。

之所以这么说，因为纣王身为一国之君，即便是自己再怎么荒淫无道，他的王后姜王后，为人贤良，也不至于纣王登基那么多年都不去提醒他，要去祭拜女娲吧?如果这样的说法不能接受，那么女娲因为纣王题诗亵渎，就让妖去迷惑纣王，但这样最终祸乱的，真的只是纣王吗?他的子民何其无辜，战乱总是会死人的，冤魂也总是不计其数。

不过这些当然都是后世小说《封神演义》当中虚构的情节，既然是小说，自然也就不太能够作为上古神话体系中的一员，如果人们对于上古想象算作是一次创作，那么《封神演义》顶多只能是二次创作了。

3.女娲的来历

关于女娲的来历，其实难度基本上等同于先有鸡还是先有蛋。女娲是中国神话中的创世女神，华夏民族的人文先始，福佑社稷的正神，抟土造人，建立婚姻制度，在民间传说当中，女娲的身份就是世间万物的创造者，没有她，也就没有后世的一切人和物，作为人文始祖，理所当然。

然而女娲从何而来，说实话其实是无从探究的，即便她和伏羲有父母，那么他们的父母又是从何而来?神话体系当中，他们正是一切的根源，而想要去寻找根源的根源，恐怕只能依靠自己的想象了吧。

女娲真身吓死3万人只是一种夸张的说法，女娲根本就不存在，她的真身也都是由人类想出来的。只是很多朋友不理解，女娲下半身为什么是蛇，而上半身是人呢?其实这个问题并没有一个准确的答案，不过蛇在古代的确有着比较特殊的含义，或许第一个创造女娲形象的人便是受到了蛇的影响，因此才把女娲的下半身描述成蛇。这次就来跟大家简单分析下女娲的来源以及存在的意义，感兴趣的朋友可以来看看。

1、女娲的来源

屈原在《楚辞》中写道“女娲有体，孰制匠之?”，翻译过来就是，女娲也是人，她是谁造的呢?

那在《山海经》中有做出解释，女娲其实是从葫芦里蹦出来的。因为在超古代时期，经常发大水，但是葫芦能漂浮在水面，其中一个神奇的葫芦，就孕养出女娲了，女娲从葫芦里蹦出来后，一开始感觉世界非常美好，但是时间一长，她就感觉非常无聊了，所以就跑到河边玩泥巴，照着自己捏出了第一个小人。

女娲创造了人类以后，华夏大地上充满了欢声笑语，人们幸福安康地度过了很多年。然而，天有不测风云。一天夜里，远处忽然传来一阵巨大的轰隆声，将女娲惊醒了。等到她起床查看时，发现原来是天塌了一块，露出一个巨大的黑洞。同时大地也被震裂了，留下了一条深沟。远处火也烧起来了，平地遭到了洪水的侵袭。眼看人类的生存就危在旦夕了。

《史记·三皇本纪》里也有女娲补天的故事：“当其(指女娲)末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”

明代人杨慎在《同品》中也曾记载：“宋以正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。”

2、女娲下半身为什么是蛇

女娲人首蛇身的奇怪形象，跟古人对影子的理解有关。他们认为人和自己影子的组合就形似人面蛇身这个形象。

在我国的远古时代，蛇是十分神秘的一种符号，非常令人崇拜和畏惧。正如《易经》当中所说的：“尺蠖之屈，以求信(神)也，龙蛇之蛰，以存身也。”《山海经》里所记载的其他一些神也有“蛇”的影子，比如共工是赤发人面蛇身;共工的手下相柳是蛇身九首;统一华夏大地的黄帝，出身于人面蛇身的轩辕之国，而轩辕国内人人都是人面蛇身，肢体弯曲而柔软。在东方其他国家的文化里也有类似的体现。比如印度神话里的蛇神婆苏吉，她就拥有很长的躯体，是一条巨型的蛇神，地位与千蛇之王舍沙可以相提并论。同时，婆苏吉有个姐妹叫做摩纳娑，同样也是著名的女蛇神。印度人也非常崇拜蛇，认为蛇是人类最好的朋友。当地人建造了很多庙宇，并在里面供奉着蛇神。正因为蛇象征着顽强的生命力，经常会有不孕不育的夫妇一起前去祝祷，请求蛇神赐给自己子嗣。不仅是建立了蛇庙，印度甚至还有蛇村、蛇舞、蛇船赛，每年还会举行蛇节。如果去印度旅行，大家可能也会留意到在水井或者池塘附近的石头上，会有蛇图腾的图案，这种对蛇的崇拜一直延续至今。在建造房子之前，印度人一定会请来僧侣，并把银质的蛇像虔诚地埋在地基所在的地方，祷告一番，这样就意味着自己家将来可以建出牢固的好房子。

蛇为什么会受到远古先民的青睐呢?首先，蛇会蜕皮，并且在这个蜕皮过程中一动不动，像死了一样——而蜕皮完成后，则立刻宛若新生。于是，这种现象就被古人理解为“重生”。不知道大家是否留意过一种古代的墓葬习俗：在下葬时，会在故去的人口中放一枚青白玉石雕琢成的蝉。为什么呢?因为蝉可以在土里生存，而后出土羽化，象征重生，因此古代有“蝉形玉琀”之说。

其次，蛇作为一种水生动物，来自于孕育万物的水，因此这种生物就跟生殖繁衍产生了密切的关系;而且蛇有一个最大的特点，就是繁殖能力非常强，这一点跟女娲用很快的速度造出很多人来相似。

3、女娲的意义

女娲是上古神话里的创世之神，也可以称其为大母神。比女娲稍早一些，还有一位男神，叫做盘古。盘古开天辟地，有“创世神”的称号，又被道教尊奉为“元始天王”。然而，承担“造人”重任并不是这样一位男神，而是女娲这位女神。

这就说明远古时期，人们对母亲的崇拜是远远高于父亲的。各个部落的生存跟部落里人口的多少有直接关系。而女性拥有生育的能力，哪个部落当中女性越多，就代表这个部落的后代可能就越多。如果失去了女性，这个部落就没有办法继续繁衍，从而走向灭亡。因此，古人最原始最朴素的崇拜，自然就落在了“女性崇拜”上。

女娲补天的传说，本身是架构在生育、繁衍以及拯救氏族于灭亡的故事。而“补天”并不是整个故事的核心——其核心依然是“女娲造人”的繁衍和保护能力。

女性能够创造出生命的多少，决定了氏族部落的生产力。之后的氏族发展时期，战争频发，这时给人类本身带来灭顶之灾的，恰恰就是人类自己——这种灭顶之灾，跟“天崩地裂”是对等的：任何一次战争的发生，都给远古人类的生存带来了巨大的威胁。女娲补天的起源，就在于“共工与颛顼争帝”，是战争之灾。而女娲补天之举，是平了共工之乱，正好是起到了大母神的保护作用。

在频繁的战争过程中，因为人们所使用的的武器就是自己制造的棍棒、弓箭、石头等等，没有什么先进的或者是效率高的武器。要想打赢战争，就得靠“人多力量大”。哪个部落人多，赢得胜利的几率就大;反之，则要面对一败涂地的境遇。于是大量繁殖人口就变得相当重要了。人多了，氏族才有可能走向繁荣，并在一次又一次的战争里屹立不倒。在这个意义上，只有生育能力非常强大的女娲去补天，才能够做到“补天立极”。

文/值得易读

旬阳禹穴（女娲洞）

禹穴俗称女娲洞，位于安康地区旬阳县关口乡，位于县城东５５公里，相传大禹治汉水曾于此歇息，因而得名。

洞穴是在高出江面约５０米的崖壁上凿制而成，北依山峦，南临汉水，洞前是过往的古路，旁有古树。在洞穴处俯瞰江水烟波，风景极佳。

禹穴共有石洞２个，相距２米，一穴坐北向南，高２．９米，宽２．５米，深３．４米；另一穴座东向西，高２．１米，宽２．１米，深２．７米，洞内凿有神龛，有石像残部留存。洞口石岩上有摩崖石刻两块，一刻隶书“禹穴”两字字迹清晰，另一刻小楷字三百余个，记述大禹疏渎治江的功绩，为隋唐间遗迹。

穴右１０余米有一清泉，味甘，夏凉冬暖，当地群众称为神水。

女娲在中国神话故事中，被认为是全人类的创造者，千年间都是以创世女神的身份存在。女娲造人和女娲补天的故事可以说是家喻户晓，不过在一般人眼中，像女娲这样的神话人物，其形象也是和常人无太大区别，但在古籍中，女娲其实是人首蛇身，上半身是人，但下半身却是蛇，这究竟是为什么呢?蛇这个动物在古人眼里究竟有着怎样的寓意?下面就来了解看看吧。

1、女娲为什么是人首蛇身

据悉，最早记载女娲的史料是《天问》。现代人一直认为天问乃是屈原的专属。然而实际情况却是，它成书于春秋末期!只是屈原对之进行过整理，并予以保存。

《天问》书中问道：“女娲有体，孰制匠之?”这是问，“女娲如此身体，谁来制造完成?”《天问》没说女娲身体到底啥样，只是到了东汉王逸注曰：“女娲人头蛇身。”而在西汉石刻画像中，女娲已经是人头蛇身了。可以看出，此时女娲的形象已经根深蒂固了!

我国考古工作者，曾在湖南发现过战国时代的文物。其中详细记载了伏羲与女娲联合剩下四个后代，随后开创了整个世间万物。文物中记载，伏羲他所在的地方“梦梦墨墨，亡章弼弼，风雨是阏”。翻译过来就是以前的宇宙是混沌的，伏羲与女娲生下儿子开创了世界。而他们的四个儿子，最后又被人称为东西南北“四方之神”。文物中写到云：“未有日月，四神相代，乃步以为岁，是唯四时。”

“四时”，就是我们说的春夏秋冬。在上古，所谓“四时”，亦称“二分二至”——春分秋分夏至冬至。甲骨卜辞中，多有殷商时期祭祀“四方”之神的记载。帛书称，伏羲女娲是“四方”之“四神”之父母，无疑，他俩也就应该是“阶位”更高之神。帛书里，称伏羲为“大能”。段玉裁曾把《左传》《国语》中的“能”解为“熊”，当误。

《左传.昭公七年》云：“昔尧殛鯀于羽山，其神化为黄能。”郭璞注《山海经》引《归藏.启筮》为“化为黄龙”。所以，伏羲称“大能”，亦即“大龙”。古人，对于天神的想象，显然离不开人类自身形象。因此，所有天神，必定是“人格化”的。自然，伏羲的妻子女娲，必然也是“人头龙身”了。

“龙”，是上古先民观察天象的想象，这有甲骨文的“龙”字为证。龙”字，不是对地上某种动物的象形，而是来自天上的“东宫七宿”。《左传.襄公二十一年》有云：“深山大泽，实生龙蛇。”或曰，龙蛇一家。汉代伏羲女娲成为“人首蛇身”，当与此有关。

其中亦有战国时期楚文化影响的因素——楚地少数民族神话中，女娲亦为“人首蛇身”。

文/无敌通史

2、女娲原型是什么动物

女娲传说的整个演变过程，实际上正好映射了人类社会发展的过程。人类社会最初是母系社会，人们对于为什么能够生育后代，并不了解。这才有了女子踩到巨人的脚印能怀孕，吃个鸟蛋也能怀孕，甚至看到天空美丽的光芒也能怀孕，完全不了解男性在其中的作用。同时，远古人类的寿命，受环境和生产力所限，通常较短。因此，繁衍和传承便成为了非常重要的事情。正因为对生殖的懵懂和渴求，远古时代的人们有了比较原始的生殖崇拜。

人们当时只知道下一代来自母亲，女娲的性别也就被设定成了女性。所以，女娲的原型和起源，应该就来自母系社会那些伟大的母亲们。另外据一些学者分析，女娲的娲，音义和“娃”、“蛙”相同。女娲即女娃、女蛙。女娃长大后负责孕育下一代。而蛙类的繁殖能力也非常强，水中的蛙卵可以很快的孵化出无数的小蝌蚪，再蜕变为青蛙。所以，有学者以此推测，除了原始时期的女性之外，青蛙也是女娲的原型和起源的一部分。

蛇的繁殖能力也非常强，在远古时期，数量众多。而且，蛇的形态和男性器官的形态非常相似。伏羲是进入父系社会的代表，说明当时人类的生殖崇拜，从女性开始变为了男性。男性开始占据主导地位，婚姻也开始以男性为主。人类开始慢慢走出了生殖蒙昧期。

伏羲以人首蛇身的形象出现在了造人传说之中，女娲的形象也随之改变，成了人首蛇身。而且，伏羲、女娲以人首蛇身出现的形象，还逐渐融合了阴阳的观念。比如一些图画中，伏羲手持金乌(太阳)，而女娲则手持月亮，月亮中还有一只蟾蜍(蛙)。

类似的，神农是牛首人身，就和牛在农耕中的作用分不开。

人类出现之后，世界上就是洪水不断。而蛇则可以在水中生存下来，很好的躲避洪水。正是在蛇为主干的基础之上，才有了龙的出现。而龙的多个形态，都跟水有关。比如，蛟龙就经常伴随大洪水出现，推测就是大水蛇。同时，在各种传说中，龙还负责司雨之职。

联系到女娲治理洪水，伏羲、女娲躲避洪水的传说，当时的人们出于对洪水的敬畏，对蛇产生图腾崇拜，是非常自然的事情。伏羲、女娲以人首蛇身的形象出现，也就非常正常了。

文/奕天读历史

盘古开天辟地以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，却单单没有人类。不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做“女娲”。有一天，女娲走在这片苍茫的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它变得富有生气。

她一直走呀走呀，走得有些疲倦了，于是在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她皱皱眉头，池水里的影子也向着她皱眉头。她猛然醒悟了，这天地之间不就是少了像自己一样的生物吗？那为什么不创造一种像自己的生物来加入这个世界呢？

这样想着，她顺手从池边抓起一团黄泥，搀和了水，在手里揉捏着，揉捏成了一个娃娃样的小东西。她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就拥有了生命，并且一开口就喊：“妈妈！”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，就给他取了一个名字，叫做人。

于是，她又继续用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。并且女娲还想出了一个高效率的造人方法，她从崖壁上拉下一根枯藤，伸入泥潭里，将水搅浑成浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一模一样。用这种方法来进行工作，大地上不久就布满了人。

这时，女娲又在思考一个问题，人类终究是要死亡的，怎样才能让人类长久地生活在大地上呢。后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人结合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类的种子就世世代代绵延下来，并且一天比一天在增多。

女娲庙座落在草堆街与大三巴街交界处，庙宇建筑与普通民房相似。该庙正门原向大三巴街，今门前空地为神殿故址，并无草堆街；庙后与布疋店相连，铺向草堆街。1914年冬，布疋店失火，波及女娲庙，焚毁正殿，只余偏殿。当局清理灾场后，不许重建庙宇，开辟街道。女娲庙只得半壁，经过修葺，从旁辟户，加奉吕祖，名为“灵岩观”。

相传古时发生天崩地裂，女娲氏炼五色石以补天。因此，世间痴男怨女竟想求女娲娘娘补“情天”。往昔澳门花事灿烂，一般青楼女子多前往膜拜，该庙香火因而一度旺盛。

景区地址：澳门草堆街与大三巴街交界处

乘车线路：在澳门乘3;4;6;8A;18A;19;26A;33;N1A路公交车前往

女娲祠为文化旅游景点。

介 绍 女娲祠的建造年代，目前可追溯到秦朝，距今已有2000多年的历史。1986年，天水牧马滩出土秦墓木板地图，其中绘制葫芦河的2号图标有一亭形物。据学者考证，此亭形物当为女娲祠。胡缵宗在《秦安志》中也记载，女娲祠“建于汉以前”。

北魏时期，郦道元撰《水经注》，首次指出了女娲祠的具体位置。其《渭水篇》云：“略阳川水又西北流入瓦亭水。瓦亭水又西南出显亲峡，石宕水注之。水出北山，山上有女娲祠。庖羲之后有女娲焉，与神农为三皇矣。其水南流注瓦亭水”。略阳川水，即今清水河，自东向西流入瓦亭水(今葫芦河)。显亲峡在今秦安县叶堡乡和安伏乡之间，相传伏羲女娲在此结婚，繁衍人类。

自郦道元之后千余年间，女娲祠所经历的沧桑变迁，史料乏载。到了明嘉靖年间胡缵宗修《秦安志》时，陇城北山有女娲庙故址，庙宇存而祭祀废。“北山”，即清宣统《甘肃新通志》中所言的“龙泉山”。可见，最迟在明代，女娲祠已移建于陇城龙泉山，并更名为女娲庙。

清乾隆初年，龙泉山崩，女娲庙被毁。道光后，庙移建于陇城镇东门内。不久，大水逼城，庙又移建于东山坪。同治初年，庙又毁于战乱，再徙陇城城南隍庙旧址。

“文革”期间，女娲庙再度被拆毁。1989年和2000年，陇城民众先后于原址重建女娲庙，建成一座占地160平方米的“娲皇宫”，轩楹宏敞，飞檐兽脊，流丹飞碧，雕梁画栋，内置著名雕塑家何鄂创作的女娲像。2005年，女娲庙被秦安县人民政府公布为县级文物保护单位。

甘肃天水市

女娲造的第一个人没有名字，有说法是女娲造的第一个人应该是女人，因为第一个人是她妨照自己造的，女娲是人首蛇身，造的人立在地上站不住，她就把下半身给分开了，有了两只腿，就变成了人。

如果说女娲造的第一个人叫什么名字呢？估人没人知道，因为第一个人可能就没有名字。因为第一个人的出现，就是一个很特别的生物，女娲把这个生物叫做“人”，所以“人”，就是女娲造的第一个人的名字。所以，女娲以泥土仿照自己抟土造人，并构建人类社会。没有明确造的第一个人叫什么名字，只说是仿照自己。

有人说，女娲造的第一个人应该是女人，因为第一个人她是妨照自己造的；因为女娲是人首蛇身，造的人立在地上立不住，就把下半身给分开了，变成人有了两只腿。后来她知道光有女人不会繁衍后代，才又造男人；

也有人说，女娲第一个造的是男人，因为她本人就是女人，会先造个与自己不同的；所以她先造了男人，也因此男人有一个特别的称呼“先生”。

伏羲看到世上有了很多的美女出现，所以他就动了凡心。所以伏羲就私下凡间来同凡人进行生儿育女，因此第一个凡人就生下了炎帝，于是炎帝长大了以后就成了凡间的首席统领。女娲看到不服气，于是就把黄帝放下来同炎帝争夺领导权。

另外，有神话传说，女娲是与伏羲为兄妹繁衍人类，女娲与伏羲生少典。少典是她得亲生儿子，曾经帮着母亲管理教育这些用泥土生产出来的人类。

网上传有一种说话，称盘古为什么要杀女娲，这两位神话中的创世之神究竟有着怎样的关系呢?实际上，这种说话是没有任何根据的，可能是某个小说或者动画里改编的内容。那在古代神话体系中，这两人可不是什么仇人，而且古代还有女娲是盘古兄妹之说，一人负责开天辟地，一人负责创造人类，分工非常明确。这次就来简单介绍下盘古和女娲的神话故事，感兴趣的小伙伴一定不要错过了。

1、开天辟地

《三王历纪》记载说：

天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。

这就是我们熟悉的盘古开天辟地的神话，天地诞生以后，人又是从何而来呢?此时女娲和伏羲登场。据说女娲原本不愿意兄妹结合，为了延续人类，他俩祈祷询问天神的旨意，天神表示不反对，兄妹俩就结婚，并且开始繁衍后代。

在很多汉代的画像里，伏羲和女娲都长着蛇尾，尾巴纠缠在一起，名曰“交尾”，这也是男女交合的一种象征。还有的画像石中，女娲经常是用一把草扇遮着脸的形象，据说就是因为亲兄妹结婚感到羞涩才这样做的。

另外一种说法，很多人在课本上都学过，据说远古时候只有女娲一个人，呆久了突然感到很寂寞，在河边儿照见了自己的模样，就想，要是这个世界上多一些和自己一样的，陪着自己，就不会那么无聊了。于是他抓起了河里的泥，照着自己的样子捏了个泥人放在地上，风一吹就成了活生生的东西，女娲又把它叫做“人”。这个神话和古希腊神话里普罗米修斯造人，希伯莱神话里上帝创造亚当都非常相似，都是由泥土捏成的。

2、女娲和盘古关系

女娲和盘古有兄妹之说，也可能无直接的关系，但他们都曾位列三皇之一。古代神话中，玉皇大帝是天地间最高主宰，所有人必须听他的，但实际上并非如此。在神话小说中，玉皇大帝只是三界众生的主宰。而最初盘古开创天地时，混沌宇宙演化出了六界。

盘古开创天地的时候，最开始出现的是远古的洪荒众神，这些远古的大神法力十分的强大，寿命也很长，一直是无欲无求的。后来经历了漫漫的战争，天帝就打败了众神，建立了神界，成为神界的主人，并定下了一套特别森严的等级制，以此束缚众神。

天地之初，万物混沌，盘古开天辟地，盘古将自身躯体化为世间万物，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。伏羲创造神界、神农成就地界、女娲则创造人界。

3、其余三界统领是谁

看过许多的童话故事之后，我们知道魔界是由蚩尤来掌管的。蚩尤是上古时代九黎氏的首领，骁勇善战，曾经与炎帝大战，甚至打败了炎帝。所以后面炎黄一起联合起来，共敌蚩尤，传说蚩尤是一个英俊的男子，但是头上却长有犄角，带有神话的色彩。蚩尤也是中国神话里面的战神，是魔界的主管。

妖界的统治者是女娲，女娲乃是万妖之主，为整个妖界，甚至人界都做出了非常巨大的贡献。在妖界，也是有好坏之分的，并不是所有的妖怪都是坏的，就和人一样，有善良的，也有邪恶的，女娲娘娘就是其中善良的代表性人物。

冥界则是我们通常说的地方，在西游记中看似冥界的主宰是阎罗王，但是连孙悟空都无法解决的人怎么能成为冥界主宰?其实阎罗王只是冥界的一个管事人，但真正的权力还是掌握在其他人手中，此人便是太乙救苦天尊。此人在六界中可是一个了不起的存在。他的实力与天庭的三清比起来都要强大不少，可以说在六界主宰中冥界主宰是最强者。

招妖幡，光从名字上就能看出来，这是一种能够召唤妖怪的法宝，在《封神演义》当中，招妖幡不是什么妖王的宝物，而是女娲的宝物，招妖幡一出，天下妖族莫不听从号令。只不过这种东西怎么看都觉得邪气挺重的，为什么会是女娲的法宝?女娲这个招妖幡又是从何而来，为何单靠一个招妖幡就能号令天下的妖怪了?

于天于人类都曾有功的女娲娘娘，在生日当天，却受到了一位帝王的题诗侮辱。有此色胆包天的，历史上首屈一指：殷商的亡国皇帝——商纣王。纣王见色忘义，更忘了女娲娘娘是上古时期正神，还是庇佑殷商的福神。

《封神演义》中，女娲娘娘从火云宫朝贺伏羲等三皇圣人回来，看到墙上的诗句，直觉纣王没有素养，不懂规矩。犯了错，理应受到惩罚。女娲娘娘取出招妖幡，风过云起之后，天下妖族便纷纷闻召而来。“源易缘”注意到，招妖幡在此出现一次后，便销声匿迹。

虽然封神神话中，对女娲娘使用的招妖幡，只是一笔代过。但其中的细节，足见女娲娘娘的神通威力和招妖幡的厉害无比。在《共工头撞不周山，补天者为何偏是女娲娘娘，您看当时治世的是谁?》一文中，有作者留言问：女娲娘娘的招妖幡又是从何而来，能号令天下妖族?今天，我们结合中国的传统文化和《封神演义》原著，就来谈谈这个话题。

一、招妖幡怎么使用?

人有人品，妖有妖性。人有人样，妖有妖样，招妖幡也不例外，长有自己的模样。

招妖幡是什么样子呢?

许仲琳老师在《封神演义》原著中描写道：女娲娘娘让彩云童子取来金葫芦，揭开盖子，用手一指，葫芦中的一道白光闪出，高四五丈。白光之上，悬挂着一个招妖幡，五彩颜色，瑞映千条。

此幡一出，天下妖族莫不听令，女娲娘娘的招妖幡又是从哪里来的?这个细节可见，招妖幡有形无状，平时藏身于葫芦中。女娲娘娘使用时，且需要使用法术(用手一指)，才能启用招妖幡。

二、招妖幡有何作用?

书中，招妖幡的来历无人提及。幡的作用却一目了然：主要是召集群天妖。洪荒小说神话作品中，提到招妖幡时，称其为妖族至宝。谁持有招妖幡，就是妖族的主人。招妖幡一展，就能唤醒三界亿万妖众之物，只一摇动，凡妖族一类，均要前来……

神话传说中，王母娘娘开蟠桃宴时，只要展出聚仙旗时，大家就知道要开蟠桃会了。拿到王母娘娘请贴的神仙，更会来到瑶池赴宴。

除此之外，鸿钧老祖的三位爱徒、“三清”之一的通天教主，也有一个法宝——六魂幡，由定光仙代为保管。此幡一出，天下妖族莫不听令，女娲娘娘的招妖幡又是从哪里来的?封神中，这个幡的实力，也是大的不得了。通天教主曾想用此幡，将东西方四圣的魂魄刷走。

只是，定光仙是识时务者，不忍继续伤害生灵，弃幡归降元始天尊和太上老君，后又随西方教主皈依佛门。

三、招妖幡到底是怎么来的?

神话体系中，神仙用的法宝，也往往代表着神仙们的实力和修为。封神中，阐截两教卷入“封神榜”之争，所使用的法宝大多有出处和来历。

相传，鸿钧老祖在分宝崖上，曾为诸多的神仙分宝，分别赐给了自己的徒弟。而阐截两教的仙人们所使用的法宝，也均由鸿钧师祖或师父们分封而来。那么，女娲娘娘的招妖幡是参与分宝得来的么?答案是否定的!

封神神话体系里，女娲娘娘和鸿钧老祖等共同签订“封神榜”的大纲时，元始天尊、太上老君和通天教主，都出席了现场。但3人应该是旁听，没有发言权。会后，也是遵照师命执行。

要知道，上古时期，伏羲圣人和女娲娘娘治世时，两人还被称为“正神”。这说明，女娲娘娘的资历要比鸿钧老祖的三个徒弟要高得多。神话传说和文学作品中，有文字显示，女娲娘娘的的珍宝，不止有金葫芦里的招妖幡，还有缚妖索、宝莲灯、九天息壤和琼蛰离光剪……等如意法宝。

这些神通宝贝的来历，主要有两个：一是女娲娘娘日久天长的炼制而成，一是混沌时期的自然生成。“盘古开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生3位大神：伏羲、女娲、神农。”

《山海经-大荒西经》里，谈到女娲娘娘时，称她为“大地之母”，长有人首蛇身。三圣中，女娲神法通天，最善变化之能，一日可变化七十余次，幻化出数位大神。

再看招妖幡，女娲娘娘使用时用手一指，即可化出招令四方的威力，系女娲娘娘自发研制而成的可能性更大。

女娲补天讲的是远古时代，天破了一个大洞，女娲看见百姓生活在水深火热中，决定补天。最后经过女娲的一番辛劳整治，终于把天补上了，地也填平了，人民恢复了安乐的生活的故事。

女娲补天的故事

传说在远古时代，水神共工和火神祝融打起来了，结果祝融打胜了，败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山，导致不周山崩裂了，天倒下来了半边，地也陷成一道道大裂纹，龙蛇猛兽开始吞食百姓，百姓的生活陷入了水深火热之中。

女娲亲眼看着人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，来解决这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。

女娲将残害人民的黑龙给杀了，为了堵住洪水不再漫流，她还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲的一番整治，终于让世界恢复了平静，百姓又重新过着安乐的日子。

但是这场灾祸还是留下了不可磨灭的痕迹，从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，所以才有了现在的东升西落，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

在纣王登基为王之后，四海升平、风调雨顺，人民是安居乐业，期初的纣王也不是暴君。突然有一日，丞相商容启奏表示明日3月15日是女娲娘娘的诞辰之日，请纣王移驾到女娲宫降香。期初纣王并不想去，但是却经不起商容的软磨硬泡，终究还是去了。这一去反倒是把整个六百年成汤基业毁于一旦。

到女娲庙降香显然并不是商朝王室的传统，否则纣王不可能问女娲娘娘有何功德;也不可能不知道女娲娘娘的生日。因而到女娲宫降香纯粹是商容一手安排策划，都说商容乃商朝重臣，忠臣，但他突然间安排纣王到女娲宫降香似乎是预谋已久的阴谋。

纣王女娲宫迷失心性

闲言少叙，纣王到了女娲宫，一切都按照正常程序进行活动，纣王正观看女娲宫的时候，原著中说突然刮来一阵狂风现出女娲圣象：

忽一阵狂风，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。

纣王一看到女娲的模样，就鬼迷心窍了，从此以后直到死就没再恢复正常。文中用了忽一阵狂风，这说明这阵风是专为纣王而刮的，冥冥之中似乎有一种无形的力量在掌控纣王的命运。纣王神魂飘荡之时在粉壁上为女娲题诗一首：

凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

这首诗前七句文采飞扬，纣王对女娲的美艳大加赞誉，是很精彩的诗句，唯独最后一句取回长乐侍君王暴露了纣王的心思，为商朝的覆灭埋下了祸根。一句诗就让一个王朝崩塌，纣王实在太不值得。这其实也暗含着天欲兴周灭商。

女娲娘娘动杀机

三月十五日女娲娘娘往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回，无意间看到了粉壁上纣王的艳诗。女娲娘娘当时就怒不可遏，大骂纣王无道昏君不想修身立德，以保天下;今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶!我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数已尽，若不与他报应不见我的灵感云云!

总感觉女娲娘娘气性有点大，反应有些过火。当时的纣王其实并不是无道昏君，写这首诗纯粹是鬼迷心窍但罪不至死，也不至于让他亡国，其实只要给他一些警告教训那就是了。但是女娲娘娘非要让纣王亡国，背后显然是仙界高层已经达成了共识。

两道红光阻住云路只是借口，背后另有玄机

女娲娘娘盛怒之下驾青云往朝歌去灭纣王。走到半路上被殷郊殷洪头顶上的红光阻住云路。原著中是这么说的：

二位殿下殷郊、殷洪来参谒父王。那殷郊後来是封神榜上值年太岁，殷洪是五谷神，皆有名将神。正行礼间，顶上两道红光冲天。娘娘正行时，被此气挡住云路。因望下一看，如纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂行回宫，心中不悦。

我反复阅读这段文字感觉非常蹊跷，疑点重重，似乎背后另有缘由。女娲娘娘那可是圣人级别的混元大罗金仙，万妖之祖。与老子、元始天尊、通天教主、西方二圣一个级别。殷郊殷洪当时就是一介凡人，即便最后到了天庭也不过普通神将。比起女娲娘娘无边法力来差着十万八千里。

三教共立封神榜，背后终极大BOSS浮出水面

圣人之下皆蝼蚁。就凭殷郊殷洪凡夫俗子头顶上红光，就能阻住圣人女娲娘娘的云路?太假了吧!就好比蜉蝣能撼动大树一样不可信。唯一的解释是女娲娘娘在为自己放弃灭纣王为自己找台阶下。女娲娘娘放弃由自己亲手立即灭掉纣王改为让三个妖精长期蛊惑纣王而灭国的真正原因是什么呢?

女娲娘娘一开始说成汤气数已尽，走到半路上又说纣王还有二十八年气运不可造次。这前后矛盾的表现说明即便是圣人也有失去理智的时候。我认为女娲娘娘真正放弃灭掉纣王的原因是因为她猛然想起了，三教共立封神榜这件大事。

三教共立封神榜是由封神世界最强者鸿钧老祖亲自拍板决定的，要通过武王伐纣的名义进行封神大战，一是解决为昊天上帝招人的问题，二是解决阐教十二金仙一千五百年犯杀劫的问题，三是清除截教那些披毛带角之人，湿生卵化之辈的门人弟子。

女娲娘娘如果擅自杀死纣王，封神大战就无法实施了，上述三个极为紧迫的问题就无法解决了。这是女娲娘娘承受不了的责任。更重要的是鸿钧老祖的话就代表天意，女娲娘娘也不能违背天意。这才是女娲娘娘放弃立即杀死纣王的真实原因。

结语：封神世界就是谁强谁说了算，谁强谁的话就是天意。毫无疑问鸿钧老祖才是封神演义中的终极大BOSS!另外成汤王朝的覆灭也充斥着诸多的阴谋，如果细读《封神演义》就会发现很多细节都暗含着细思极恐的秘密!

盘古和女娲都是上古神话中的创世神，两者并没有什么关系。因为神话是历代各地众多的神异传说、崇拜风俗的集合，并不是单独的一个故事，没有所谓的主线，甚至还分为不同的神话体系，所以每个神话传说都是独立的，有的故事中产生联系都是后来人们杜撰的，例如女娲和伏羲等。

关于盘古最早的记载是三国时期的《三五历记》，盘古是神话中的创世神，传说天地之初宇宙是一片混沌，混沌中诞生了一个巨人就是盘古，盘古醒来后用开天斧劈开天地，并用肉身支撑天地使其彻底分开，最后力竭身亡，他的身躯倒下后形成了日月星辰、山川草木和江河湖海等等。

女娲的最早记载是春秋战国时期的《山海经》，比盘古出现的要早，女娲又称娲皇，史记女娲氏，是上古神话中的创世女神，相传女娲以黄泥仿照自己抟土造人，还创造了万物，又有以五彩石补天的功绩，因此被称为大地之母。

女娲不是蛇。女娲，最早出现在《山海经》和屈原的《天问》当中，女娲既然是生命之神，或者是叫生殖女神，很有可能是远古母系氏族生殖崇拜时期的孑遗。在远古的母性生殖崇拜中，青蛙是一种常见的动物，也是女性生殖力的象征，考古中出土的早期陶器中有大量的蛙纹存在，这被视为母系氏族时期的产物。所以女娲应该是“蛙”。

女娲补天的故事则有许多不同的版本，根据《史记·补三皇本纪》中的描述，女娲在完成她的本职工作之后，就去度假去了。结果女娲的后人中有俩哥们互相不对付，一个是火神祝融，一个是水神共工。他们互相之间水火不容，终于有一天俩人之间爆发了一场终极大撕逼。最后水神共工被火神祝融击败，失利之后的共工非常不服气，愤怒的他一气之下撞倒了不周山。不周山是擎天柱，被共工撞倒之后，天就塌了，造成生灵涂炭。无奈之下退休了的女娲只得再次出山，临时当起了装修工，炼彩石以补天。

伏羲是蛇，史载伏羲同样为“蛇首人身”，而且跟女娲一样是风姓。伏羲是蛇很正常，因为蛇是地上的龙，而且蛇的形状像极了男阳，所以蛇是原始社会男性生殖崇拜的代表。

上古时期究竟是怎样的世界，我们恐怕已经是无从得知了，现存的也只有零零散散的一些，并不能够拼凑出很完整的世界。而在很多人眼中，“上古”其实就是和神话有着很紧密的联系。而传说上古洪荒时期，一共有七位神女，你知道她们分别是谁吗?女娲自然是其中之一，那除了女娲之外还有谁呢?

第一位 华胥娘娘

天神华胥出生于华胥国，一日她去雷泽游玩，不小心踩到一个巨大的脚印，竟受感召而有孕，于是生男子为伏羲，女子为女娲。《轩辕本纪》云：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”注：“伏羲生于此国，伏羲母此国人。”

据《山海经》记载，华胥神国的女王生下了女娲和伏羲。传说是始组龙的妻子，是人类最初的祖先。

第二位 女娲娘娘

女娲娘娘，我们最熟悉不过了。创造了我们。为了我们牺牲自己炼石补天。她一日可变化好几次身躯和面目。这种变化为了国家和人民，为了她子女的福祉。

伏羲与女娲既是兄妹，也是夫妻，他们居住在昆仑山，女娲人首蛇身，神通广大，一天之内能变幻七十次。她不仅抟土造人，炼石补天，还驱赶恶禽猛兽，堵住滔天洪水，给予人类很多帮助，是最受人尊敬的一位女神。

第三位 后土娘娘

后土，全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，是道教尊神“四御”中的第四位天神，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王，后与主持天界的皇天大帝相配合，为主宰山川大地的女神。

后土娘娘被称为大地之母，她掌管着地球上的一切，高山和河流，在民间传说中，她也掌管着冥界的神殿。在道教中，她也是四国之一，所以她的地位很高。

第四位 王母娘娘

王母，即“西王母”。《山海经•西次三经》：“玉山，是西王母所居也。西王母状如其人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”后羿曾到玉山向西王母求取不死灵药，周穆王西游时也曾行至玉山，并受到盛情款待。

第五位 玄女娘娘

玄女，亦称“元女”、“九天玄女”。传说玄女人首鸟形，善兵法，精法术，乃正义之神。逐鹿中原之战时，黄帝与蚩尤僵持不下，后经玄女传授灵宝五符五胜之文，才大获全胜。玄女的原型是玄鸟，有“天命玄鸟，降而生商”一说。

九天玄女，也称为玄女娘娘，《诗经·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟，降而生商”这就是九天玄女的初身。虽然她在民间信仰中的地位并不高，但这是因为她对战争艺术有着深刻的理解。她是一个严肃的战争女神，也是道教的祖先。

第六位 日神娘娘

日神羲和，帝俊的妻子，她为帝俊生了十个太阳儿子。羲和被指派密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法，是“太阳之神”。

第七位 月神娘娘

月亮女神，望舒。《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。“习和他，主管太阳，对面是王书。月亮女神，也是月神娘娘。《淮南子》有记载：“月御曰望舒，亦曰纤阿。”当然，神话传说，各式不一。据说，盘古诞生后，身体陷入了一切，右眼变成了一天，左眼变成了月亮。虽然这与“山海经”不同，但他们都表达了一个观点，那就是月神的重要性。因此，月亮女神的地位是非常高的。

月神常羲，也是帝俊的妻子，传说当年常羲经过十个月的怀胎，一下生了十二个姑娘。《山海经•大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

女娲一直被人们看做是创世神之一，自然是属于神族的，但是其实在很多小说里面的设定中，女娲其实并不是神族，而应该是妖族之王，这其实也不难解释，因为女娲的真身是蛇，古代也有很多人首蛇身的女娲画像。但是，究竟女娲到底是神族还是妖族呢?女娲的真实身份究竟是什么，神话中的女娲到底是属于神族还是妖族?1.女娲简介

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。2.女娲是妖族还是神族

伏羲擅长卜算，经过缜密的计算，他得知他和女娲两人将会在日后创造出一个异常强大的族群，于是便向女娲提议，要不要试一试。

两人一拍即合，于是开始创造生命，由于都是第一次，没什么经验，所以早造出的生灵并不完美，它们被统称为妖族，这些生灵先天极其强悍，但是悟性很低，后续发展无力，所以虽然它们拥有过人的容貌，但是缺少创造力，所以始终没有能够确立自己的统治地位。不过，由于创造出了生灵，女娲夫妇二人还是立下了大功德，他们因此而被封为了半圣。

第一次失败的经历之后，他们决定再尝试一次，经过上一次失败的经验激励，他们终于创造出了一种能够修炼成圣级的生灵，为此甚至付出了自己的血肉为代价，将丰富的情感和渊博的知识灌注在了这些生灵的身上，这便是人类的由来。自此，他们的修为也臻至完美，功德圆满，足够成就圣人之位，但是名额却只有一个。

妖族诞生的早，但是人族却反而更受天地的钟爱，他们因此而对人族非常的嫉妒，再加上其他种族的挑拨，两大族群发生了一共三次大战。

首次大战，两方勉强打了个平手，不过妖族并未伤到元气，而人族却是动了根基。因此，第二次大战人族一败涂地，幸好有伏羲出面干涉，这才没有遭遇灭族之祸，两方就此休战。第三次大战，人族仍旧没有发展到巅峰，根本不是妖族的对手，而伏羲因为曾立誓只跟能够帮两族各一次，因此遭到了大面积屠戮。

女娲那时人妖两族的创造者，再加上妖族已经快要统治天下了，而且本身伏羲就已经偏向人族了，所以可以出手相救的女娲最终选择了中立，眼见着她见死不救，伏羲最终只能失望的将所有力量都传给了她力竭而死。得到了一位半圣的完整力量，再加上她本身的半圣力量，女娲终于成为了第一位圣人，虽然如此但却因为对人族的漠视，而在后世遭到了道教的大能排挤。

妖族元气大伤，巫族此时突然对其发起突袭，在这期间内，因为对伏羲抱有愧疚之心，女娲让其重生在了人族。在伏羲的帮助下，人族逐渐开始崛起，通过苦修老子等多位人族天才，也逐渐达到了圣级水平。人族发展到兴盛之后，立即发动了对妖族的反扑，展开了疯狂的报复，插手巫妖大战，阻止女娲对妖族的援助，而且立即对其其选择了孤立。

受此挫折的女娲，只能黯然退出了圣人的舞台，而伏羲则以人族之主的身份，迅速征服了天地，并重新修炼到了半圣级战力。随着力量的恢复，他的记忆也逐渐被唤醒，于是立即阻止人们对于母神女娲的不敬，不过因为各种因素的限制，他无法主动去与其相见，只能由女娲前来找他。

在历史中，年少的女娲恋上了玉树临风的伏羲，在十六岁的时候就嫁给了他，而在伏羲称帝之后，便将中原拱手送给了她，花甲之年的时候，伏羲遭受敌人的伏击而死，只能将诺大的国家交给女娲统治。他们二人有四儿四女，名字皆取自八卦，所以古时候伏羲被尊称为天父，而女娲则被称为地母，他们的儿女就被称为阴阳。

再说，女娲在接手国家之后，统治了很长的时间，因此实际上她的影响力要远比伏羲要强，后来在神农氏和轩辕氏的大力帮助下，才终于将这种局面扭转过来。原始部落乃是母系社会，而随着伏羲氏的崛起，父权逐渐成为社会主体，而随着女娲的摄政，母系社会逐渐有了复辟的迹象。3.上古四大妖皇

陆压

陆压道人乃是火内之珍，洪荒自由身，离地之精，三昧之灵。转生为妖族最小的一个太子，侥幸躲过巫妖大战，手上法宝有斩仙刀和钉头七箭两大杀器。陆压的存在本身就是不科学的，鸿钧未合道前根本不是其对手，等到鸿钧合道成为天道执掌人却依旧不敢对陆压道君有所动作。本来鸿钧以为合道后，应该可以轻易斩杀陆压道君。但地位越高，知道的事就越多，成为天道后的鸿钧这才知道陆压道君的身份不是他想的这么简单。

东皇太一

皇极不用九畴策，天祚何劳御侮歌。笑卧碧落无忧事，大千谁与牧星河。上古天庭的主宰者。乃是混沌孕育而出的大神。执掌先天至宝混沌钟，在盘古开天辟地，女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。后来发生巫妖大战，更是以一己之力硬抗几个祖巫，最后势均力敌的情况下，东皇太一狠辣果断，太一大喝道：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以生灵为蝼蚁。这便是天道?既然天道要灭妖族，那今天我是拼死一战。”言罢化身三足金乌催动东皇钟自爆元神。太一身陨陪同的还有剩下的祖巫一起陨落。几千载过后当年的大神通者也不过留下了朝升幕降的躯体!

女娲

补天造人、创三界生灵，曾为妖教教主。昔日鸿蒙初成时，地母女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”。由于所修造化之道，女娲可变化自身种族，成为妖族之祖，位居三十三天外的太素天-栗广之野-娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼立三界。她同老君、元始、通天、准提、接引一般，都是在开天辟地之前相继成圣，成圣在混沌之中，所以为先天圣人。而在开天辟地之后成圣的，都为后天圣人。《佛本是道》第四百五十七章：女娲娘娘点头道：“此言甚善。我等六位，都乃先天之圣，惟你乃后天而成。”

孔宣

天地混沌一片，上古神鸟凤凰诞生了孔雀与大鹏，至此，天地间第一只孔雀就是孔宣出现了。经过了数万年，才将五色神光炼化，修得人形。独家神通是五色神光，五行内无物不收。分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光号称无物不收，打跑了道行、法力都在十二金仙上的燃灯道人，就连陆压对上五色神光，也只有逃跑的份。其本身虽是孔雀，却也继承其母凤凰的高傲，不喜欺负弱小，喜欢挑战强者。在封神演义中，他甚至敢对圣人出手，并且还成功以五色神光将圣人刷住。