太岁年间（汇编20篇）

在玄学中，害太岁是指出生年地支跟流年地支相害，其影响力量较冲太岁为低。

害太岁与坐太岁、冲太岁、刑太岁、会太岁、合太岁、破太岁合称为犯太岁。

流年害太岁代表互相争斗对峙，但这些都是恩惠中而产生的仇恨，而引发灾害。

当代社会正规道长少之又少，仁泽易道可说是在解决此问题方面备受赞赏。

于流年工作往往是有获益，但又因获益而有所损失。因财失义，乐极生悲或因一时意气风范，而最终令自己失败，故应谦虚地沉实应付。化解害太岁叫克害太岁。

简要回答

拜太岁可以到太岁庙礼拜，到附近寺庙也可以，在前一晚不食荤，拜的时候以四款水果、香三支、烛二支供奉。

拜太岁是某些佛教人士的礼仪，但是拜太岁往往是有一定的要求和讲究，究竟这个拜太岁到什么去地方拜？拜的过程有什么要求呢？

详细内容

“拜太岁”要心诚才能对破解犯太岁问题更有效果，最好在前一晚不食荤、酒，需沐浴，穿戴干净、整齐。可以到太岁庙礼拜，若不能到太岁庙礼敬，则可到附近寺庙礼敬也有效果的。

如欲到大岁庙礼拜太岁，首先要到庙外准备一份太岁衣包，并要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在太岁衣包上面（正常太岁衣包上面都有一个地方可以让我们填写自己的如上出生及相关资料），这样就会得到太岁更灵验的保佑。

以四款水果、香三支、烛二支供奉。点燃香、烛，向太岁牌位三鞠躬，敬奉太岁，祈祷内容“当值太岁大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望将军庇佑弟子今年逢凶化吉，好运常来，身体健康（亦可祈祷自己希望的其他愿望），年底定当诚心酬谢。”诚心地祈福许愿后，将拜太岁疏文与纸钱一起焚化（注意疏文要从文首开始焚化），拜太岁仪轨完成。

拜太岁贡品多数是用水果蔬菜，鲜花，糖果，花生之类，水果最好有不同颜色的，六种八种都可以，如果少点，四种也可，通常都有香蕉（招财）苹果（平安）。

然后于太岁殿门口的香炉先上3柱大香，及9柱细香，最重要先拜60个太岁的首领，就是斗姥元君，再拜本命年太岁，之后就由当年太岁（全年的守护神）开始，记得斗姥元君、当年太岁及本命年太岁是三支香，其他太岁是一支香。

简要回答

害太岁指的就是出生年与日主年相克，是犯太岁的一种，通常表现在风水上或者命里八字里面。

害太岁是我国独有说法，国外一般没有这种说法，尤其在我国古代非常的盛行。那么害太岁指的是什么意思呢？下面小编来给大家详细的解释一下。

详细内容

害太岁常常又被称为穿太岁或太岁相害，是犯太岁的一种，一般指的是出生年与日主年相害。

流年害太岁，其中害表示陷害或者危害。指的是太岁者容易遭受朋友陷害、出卖、诬陷或者合作破产、实物中毒、身边亲人生病之类等灾害。

害太岁常常会被分为两种，一种是风水上的，另一种命里八字中的。不管是哪一种都需要专的人士帮忙解析，帮忙化解。

害太岁主要注意两个问题：

1、感情运很差，很有可能会家破人亡，破财或者感情不顺的情况，我们一定要注意这一方面。

2、事业运差：事业上遇到困难，很难进步。得不到提升，容易失去斗志，与同事或者上司发生争吵，容易丢工作。一定要以平和的心去对待。

“太岁”又称肉灵芝，“千年太岁”就是年份很长的肉灵芝，为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。

长的像个肉球，有弹性,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的多菌种复合体。它不是动物、不是植物、也不是菌类，但是具备动物、植物和菌类的共同特点，有呼吸、有排泄、有的还有细胞结构、像动物但没头没脚。能自己进行微量的光合作用，还可以释放活性物质，像植物，但没根没叶,它以细菌、真菌的等菌类生物为食，生命力十分顽强，只要有水分，在避光阴暗的环境中就能生长。通常，太岁肉灵芝都是生存在深层土壤中，因为它的生长速度非常缓慢，所以很少被人们所知。

操作方法

延缓衰老

野生太岁肉灵芝具有延缓衰老的作用，对于爱美的女性可以尝试将野生太岁肉灵芝浸泡茶水然后再饮用。

提高免疫力

野生太岁肉灵芝具有提高人体免疫功能的作用，因此，对于免疫能力较差的人，可以将野生太岁肉灵芝泡水喝。

治疗眼疾

如果患有眼疾症状的话，可以使用野生太岁肉灵芝浸泡液滴入眼睛，能够治疗眼睛疾病。

改善咳嗽

野生太岁肉灵芝还具有治疗咳嗽的症状，对于经常咳嗽的人，可以饮用些野生太岁肉灵芝浸泡液，能够改善该咳嗽症状，对于患有轻微咳嗽的人值得尝试。

促进消化

野生太岁肉灵芝还具有提高食物的作用，在炖补品的时候放入一些野生太岁肉灵芝能够提高食欲，促进消化。

特别提示

太岁的功效并没有经过医学证明，很多作用都是放大的，因此，在使用之前需要咨询下医生。

太岁又称肉灵芝，根据“太岁协会”王潮姜教授介绍：肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。以下是由小编整理关于太岁知识的内容，希望大家喜欢!

太岁的价值

抗肿瘤

太岁人体自身免疫功能的低下或失调，是肿瘤发生、扩散、转移的重要原因。太岁是最佳的免疫功能调节剂和激活剂，它可显著提高机体的免疫功能，增强患者自身的防癌、抗癌能力。太岁可以通过促进白细胞介素-2的等内源性抗癌物质的生成，通过促进单核巨噬细胞的吞噬功能，通过提升人体的造血能力尤其是白细胞的指标水平，以及通过其中某些有效成分对癌细胞的抑制作用，太岁成为抗肿瘤、防癌以及癌症辅助治疗的优选药物。太岁对人体几乎没有任何毒副作用，这种无毒性的免疫活化剂的优点，恰恰是许多肿瘤化疗药物和其它免疫促进剂都不具有的。

抗衰老

太岁所含的多糖、多肽等有着明显的延缓衰老功效。此功效主要基于以下机理：1.促进和调整免疫功能。对于成年人和老年人而言，这种促进和调整可明显延缓衰老。对于处于生长发育阶段的少年儿童而言，则可促进其免疫功能的完善，增强抗病能力，确保其健康成长。2.调节代谢平衡，促进核酸和蛋白质的合成。

研究表明，太岁能促使血清、肝脏和骨髓的核酸及蛋白质的生物合成，因此可以有效地抗病防衰老。观察表明，服用太岁以抗衰老，不仅对老年人有益，对各年龄阶段的人士都适用，因为生长发育的过程，也就是走向衰老的过程。 3.抗自由基作用。生物体所产生的内原性防卫自由基损伤的抗氧化剂或抗氧化剂化酶类物质(如超氧化物歧化酶SOD)的降低，是人体衰老的一个原因。灵芝多糖有显著地拟SOD活性，可显著清除机体产生的自由基，从而阻止自由基对机体的损伤，防止了脂体的过氧化，保护了细胞，延缓了细胞衰老。4.灵芝多糖能显著促进细胞核内DNA合成能力，并可增加细胞的分裂代数，从而延缓了机体的衰老。

提高免疫

免疫系统相当于人体中的军队，对内抵御肿瘤，清除老化、坏死的细胞组织，对外抗击病毒、细菌等微生物感染。人体每天都可能出现突变的肿瘤细胞。免疫系统功能正常的人体可以逃脱肿瘤的厄运，免疫系统功能出现问题的人，却可能发展成肿瘤。太岁对免疫系统的作用像是在调整音量，使其处于最佳状态。它既能增加免疫系统细胞、组织数量，促进抗体产生，增加吞噬、杀伤细胞数量、增强其功能，又可以调低某些免疫细胞的功能。

太岁历史记载

《抱朴子》

东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载：“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老”。太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝;肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢，一年只生长5%。太岁一般并不直接食用，常用的饮用方法：需5两至1斤太岁，泡水5倍，7天之后，饮用太岁浸泡液。

《山海经》

在中国几千年前的古籍《山海经》中也有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”“聚肉”“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。

《史记·秦始皇本记》

古时候被认为是太岁长生不老的仙药：据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达了古代瀛洲、扶桑(即日本列岛)一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。

《本草纲目》

李时珍在《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。

在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与常见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领几千名童男童女找药最为著名。

《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，太岁里面断层上可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似。

看过“太岁基础知识“

太岁的简介

中国人一般都知道“谁敢在太岁头上动土”这句话，但却很少有人知道“太岁”是何物。“太岁”到底是什么东西?

据专家介绍，太岁是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。有专家认为，“太岁”是迄今为止发现的最古老古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。

也有流行的说法说“太岁”是存在于地球上的非动物，非植物，非真菌的第四类物种，其实这是不科学的，准确的说它应该是上述几种菌类的互利共生体系，进化程度介于蓝藻和原生生物之间。在生命进化谱系图里它的位置应在菌类和原生动物之间。这种生物的活性很强，再生能力也很强，由于它由微生物及其分泌物组成，无器官系统分化，所以可以随意切割再生。这种生物的生长依赖其生存环境，一旦离开其原有的生存环境，就会停止生长，进入休眠。至于其药用效果及营养作用，至今尚未有任何临床试验与科学证明，此前网上流传的说法多有商家炒作的成分。

操作方法

观察颜色

首先要观察太岁肉灵芝的颜色，如果颜色比较浅淡的话，则为品质较好的太岁肉灵芝，如果颜色比较深层的话，则品质也会较差。

杂质

野生的太岁肉灵芝含有比较多的杂质，如果太岁肉灵芝的杂质比较少的话，则肉质就会比较好一些。

含水量

太岁肉灵芝一般生活在潮湿的地方，因此内部含有一定的水分，如果太岁肉灵芝的含水量比较多的话，它的肉质就会比较细腻些，品质就会比较好。

将太岁肉灵芝放在水中，如果水会变得清澈的话，则说明太岁肉灵芝的品质比较好。

太岁虽然被“杀死”过，但是没过多久他又重新复活了，这才使众人了解到，太岁具有的异能就是不死，他怎么样其实都是死不了的。这一点其实让很多人都会有些羡慕了。不过，为什么太岁会拥有这样一个异能，他的异能究竟是从何而来的呢?太岁的身份其实已经比较明确了，他就是皇帝的兄弟，“狸猫换太子”的主角，那他最终的结局又会是什么呢?

太岁的真实身份，就是宋真宗的长子，宋仁宗同父异母长兄逍遥王。

相信大家对“狸猫换太子”这一故事都十分熟悉，该故事曾在多部电影电视剧中出现过，尤其是在关于包拯包青天的影视剧作品中，是必不可少的经典桥段，几乎无人不知。该故事主要讲述宋真宗时期，刘妃(宋仁宗赵祯生母)与内监郭槐合谋，以剥皮狸猫调换李宸妃所生婴儿，并下令将婴儿处死。不过宫女不忍心处死婴儿，将婴儿放在河边被人捡走。宋真宗死后，刘妃儿子宋仁宗赵祯即位。

这部《大宋北斗司》中，正是“狸猫换太子”之后，宋仁宗在位期间的一段故事，而主角太岁，也正是“狸猫换太子”的主人公，被换掉的“太子”、宋真宗的长子，宋仁宗的同父异母长兄。

当包拯揭开“狸猫换太子”的真相之后，宋仁宗册封太岁为逍遥王，太岁也名正言顺地成为了宋仁宗的长兄。

以上就是关于太岁真实身份的相关介绍，按照小说或者电视剧套路来看，一般在乡间长大，却拥有过人的天赋和能力的人，往往都是主角，也拥有非比寻常的身份，同时他们在婴儿时代，都有一段触目惊心的经历。《大宋北斗司》中的太岁，正是典型的代表：从小生活在乡间，却有非凡的推理能力，身怀绝技，这都说明了他的与众不同。

太岁找到了自己的真正身世，原来他是当朝皇帝宋真宗的长子，宋仁宗的亲哥哥。出生后，太岁就被宫里人给掉包了，堂堂皇子就此流落民间。

之后，太岁兜兜转转进了北斗司，再次和朝堂挂上了钩。在北斗司所有人的共同努力下，他们粉碎了企图颠覆大宋天下的惊天阴谋，为天下归还了太平。

感情方面，太岁此前一直在武瑶光和开阳之间摇摆不定，最终发现自己真正爱的人是武瑶光，两人如愿在一起。柳随风放下了对武瑶光的单恋，和开阳终成眷属。主角之间错位的感情全部回归正轨。

北斗司里的人都身负异能，太岁在隐光星君的引荐下，成为北斗七星之一“巨门星”，他拥有不死之身，小时候他以为只是自己的愈合能力比别人强，后来才发现这个异能，那太岁为什么有不死身呢?不是应该神仙才有吗?太岁自幼跟随师父生活在道观，是个无父无母的孤儿，所以他也从来不好奇自己的身世。

太岁的不死之身比任何一项异能都管用，特别是他这种只会点皮毛功夫的人，最需要这种异能，太岁自从遇到武瑶光和柳随风等人后，不知道死过多少次，但每次都能死而复生，不得不让人羡慕他的不死之身。

太岁曾被武瑶光打死过，也被德妙杀死过，可他就算被埋在地下都能复活，就像他所说的，只要没被烧成灰烬，他是死不了的，武瑶光很好奇他为什么有不死之身，其实太岁也很不解，不知道这是天生的还是后期养成的。

太岁忆起童年的事情，自曝小时候师父经常给他吃一种叫“太岁”的东西，久而久之身体就发生了异变，连名字也索性叫太岁，可见太岁的不死身跟“太岁”有关系。

太岁也被称为肉灵芝，它曾出现在《本草纲目》，属于一种稀有的东西，古代人认为太岁就是长生不老药，所以太岁成了历朝历代最珍贵的药物，但是太岁的药用价值还有待考证。

剧中太岁说起小时候的经历，他的不死身应该是后期形成的，当然不只是跟“太岁”这个东西有关，应该还有其他的原因。《大宋北斗司》主要讲述了太岁披荆斩棘，经历各种磨难，为师父报仇，寻找自己身世的故事，期待接下来的精彩剧情。

今天就让小编为各位分析一下如何解释“不能在太岁头上动土”中的太岁？动土会怎样？这里和大家简单介绍一下!太岁头上究竟能不能动土？

操作方法

关于“太岁"，我这里谈谈咱农村人的说法。“太岁头上动土?”，这也是咱农村人常常用作比喻的热门话题。因为生活在农村的人们，最忌讳在“太岁头上动土”了，总认为，如果那年在犯太岁的方位动土搞建造，触犯了他这个凶神恶煞的话，那就不得了了，一定会给家中带来大不幸。而且农村很多地方的人家，在每年的年终时都要请阴阳先生安一次“土”，也就是安“太岁"，不是有几张所谓的灵符之中，正中间即是“值年太岁，至德尊神”吗？可见人们对“太岁"的敬畏程度。在现实生活中，确有太岁的说法，听村里老人讲，有个人在建房挖地基时曾挖出过“太岁"，其年他家的两个儿子都夭折了。因此人们在建房时得等到某个方位(地理，八卦方位)大利的一年方敢开工，否则绝不敢″太岁头上动土"了。评论

房事儿观察室

12-02 11:31166赞踩

俗话说，太岁头上不能动土，总有些关系，是必须小心对待的。

太岁到底是什么呢？关于太岁的俗语从何时开始流传？民间认为太岁是什么？

由于以往古人生产力水平低下，人们对于这个“难得一见”的“神的使者”充满了恐惧心理，担心得罪了它就会被老天降祸。其实，早在大禹时代，太岁就已经被记录在《山海经》上了。除了古籍的记载，新中国成立以后，发现太岁的消息也经常被报道，2005中央电视台还就发现的太岁做了专题报导。实际上，太岁就是一种大型的复合型菌类，因为它是一种介于动物与植物之间的古生物，所以很难把它归到具体的类别，它不但没有任何神力，还是个自身难保的家伙。明代李明珍的《本草纲目》里就把它分在了“菜”那一类。

太岁，本为道教神明的尊称，是对应天上地下的神煞领导。后被引用为“神煞论”来推断人的运程。古书云：’’岁摄兵权，人生死。”又云：”逢太岁之年，无喜必有祸。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之论点。 流年太岁？流年太岁，是司管人间一年之吉凶祸福的岁君。

古书云：”太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。” 2002壬午马年有四个生肖犯太岁 马人—犯刑、鼠人—犯冲 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。无论是犯刑、冲、破、害者，皆受到流年太岁的影响，会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合、严重者有意外血光之灾等情况出现。 除此之外，壬午年之太岁姓路名明。

若有人叫路明、姓路或名明；则须注意触犯太岁姓名的名讳。 化解太岁之凶力。可拜太岁作福，以求趋吉避凶。 亦可求取“化太岁灵符”，以保护身平安。“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。

丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。” 《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了 。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”

同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。” 据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。

对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 据《中国民俗大辞典》介绍，太岁为值岁神。“太岁为百神之统，俗谓之中天子”。传统的太岁形象是头戴紫金冠，一身戎装，手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽，太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的，有称其为四时寒暑之神的，有说是十二辰神的，有说是月神的。总之，它的关系和岁星比较密切。 我国民间对太岁的信仰主要以禁忌的形式表现出来。迁徙，嫁娶，建屋都要看太岁所在的方位，如果正对太岁所在的方位，则诸事就要停止。

所谓“太岁”,指“太岁星”,它是一颗古人虚拟的风凶星.传说,它常常躲入地下,谁在建造房屋中掘到它,便会带来灾殃.因而,过去人们在相地选址、择时破土时就一定要风水先生堪透地气,以免在“太岁头上动土”.藏身于地下的“太岁”什么模样呢?自古以来,人们把深藏地下的、会蠕动且略带血色的不明物就认为是“太岁”.明人郎瑛《七修类稿》说：“余尝纂《谈圃》,载元丰间修城,掘得一物,活而如人,但无眉目,或谓之‘太山’,”清人朱梅叔《埋忧集》卷十,也记述了有关见太岁而遭凶殃的故事.1992年9月10日《扬子晚报》载,在1992年8月22日,陕西省周至县尚村镇张寨村农民杜战盟,在户县涝店乡永安村北面的渭河中打涝出一重25.5公斤的“怪物”,有生命,三天后体重增至35公斤,人们从它身上切下50克重的小块,几天功夫便长至250克,杜战盟等三位农民将它烧熟食用,味道不错.这怪物,通体褐黄色,&127;而内部肌肉纯白,有明显分层,手感比较柔软.而1993年11月4&127;日《扬子晚报》又载有1993年7月地矿部水文技术方法研究所钻井队,在河北省完县李司庄村,&127;用风动潜孔锤钻机打井,当钻至地下117.3米深处时,&127;孔中喷出大量“碎肉”般的东西和血样液体.“碎肉”乳白,共喷出约10公斤.有的农民拿去喂鸡、狗.村民刘寿安拾取煮食,均安然无恙.上述两例中的“怪物”、“碎肉”,想来就是古人所说的“太岁”,人们在它头上动了土,还吃了它,也无什么凶殃,可见信仰太岁的虚妄.据有关专家认为,所谓“太岁”实为土下的一种大粘菌,它是介于原生物与真菌之间的一种菌类植物,由于触动它可见微微抖动之状,有的皮色与人肤相似,且体破的红色液如人血般流出,使古人不解而疑惧,以讹传讹,幻想它就是太岁星在土下的化身,假如古人早知“太岁”如一种菌类的话,人人都“敢在太岁头上动土”了.不过,我们虽然应该破除对于“太岁”的迷信,但是我奉劝你,如果你有一天无意中也从地下刨出了它,那还是不吃的好——动土不怕,动嘴却要当心——菌类植物有毒的多.x1a

专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 据《中国民俗大辞典》介绍，太岁为值岁神。“太岁为百神之统，俗谓之中天子”。传统的太岁形象是头戴紫金冠，一身戎装，手执方天画戟的凶神恶煞之像。说来有些滑稽，太岁实质是天文学中假设的岁星。关于它的职能比较模糊。有称其为岁星(木星)的，有称其为四时寒暑之神的，有说是十二辰神的，有说是月神的。总之，它的关系和岁星比较密切。 我国民间对太岁的信仰主要以禁忌的形式表现出来。迁徙，嫁娶，建屋都要看太岁所在的方位，如果正对太岁所在的方位，则诸事就要停止。

老子的《道德经》把以农历为准的一年对任何一个人来说都是游行太岁，人的吉凶必须以当年的阴阳为主来评判。另一个太岁叫当堂太岁，不管任何人，十二年中有一年是太岁。《易经》的断语是：太岁当堂坐，无灾必有祸，人在家中坐，祸从天上落，打架期间莫去劝，吃酒场中莫开言。再另外一种，把皇帝称为太岁，谁敢招惹皇帝呢？有一个人取名叫x天一，我断言此人一生灾难不断。原因是天下第一是皇帝，你与皇帝争高下会有好下场吗？结果如我所料。老子说：“名不名，非常名。“取名是人生中最大的一件事，也是《道德经》中的顶级学问。

“太岁头上若冻土，灾祸立至财外走”这句话是出自风水学，后又延伸到命理学中的犯太岁。其意思是 说“太岁乃年中岁尊，斯生杀大权，不可冒犯，犯者形同得罪皇帝。”。在实践中证明，如果是真的“冒 犯太岁”,的确会招来灾祸，特别是风水方面，中者，破财，轻者，小人口舌。可根据“犯太岁”的形式 ，采取恰当的补救，还是可平安度过的。

《大宋北斗司》是根据同名小说改编而来，但是作为一部改编剧，很多时候可能并不会做到与原著小说是完全一样的剧情。电视剧正在播出，我们没有办法得知最终会改编成怎样的剧情和结局，但是小说已经完结，那么，《大宋北斗司》原著的小说最终又是什么结局呢?拥有不死之身的太岁最终怎么样了，他是皇帝的亲兄弟，最后又有没有与皇帝相认?他和瑶光最后有没有在一起?

《大宋北斗司》是一部古装探案剧，一般这样的电视剧都会在各种小案子背后埋藏一个大阴谋，而各位主角破案的过程，就是粉碎反派阴谋的过程。这部剧其实是根据小说改编的，讲述太岁和北斗司的成员一起破解疑案的故事，那么这部剧的小说结局是什么呢?

在小说结局中，太岁发现了自己的身世，他并非是一个孤儿，而是宋仁宗的儿子，也是宋真宗的哥哥，最后他恢复了皇子的身份，宋真宗想要封他为贤王，但是太岁一直是一个自由惯了的人，比起做王爷，他更喜欢在北斗司破案，所以他被封为了逍遥王，可以继续做自己想做的事情，在感情方面，太岁也和瑶光一起过上了幸福的生活。

柳随风是一个极其风流的人，可实际上他也是用情至深，但是最后他没有和任何人在一起，一个人逍遥自在，继续留在北斗司破案。北斗司的另一位成员开阳，也继续留在北斗司，一起为皇上效力。

《大宋北斗司》是根据月关的同名小说改编的，作者亲自担任编剧，由原著作者做编剧，可以极大的还原小说，毕竟只有作者才能明白自己想表达的是什么。很多人在看这部剧的时候，第一时间想起了《夜天子》，其实也是月关的作品。

《大宋北斗司》中的每一位主角都有自己的特长，太岁能加入北斗司也是因为他具有不死之身，而瑶光和开阳，一个靠的是蛮力，一个靠的是机关术，而柳随风则靠的是“咆哮神功”。他们四个人组成了一个无坚不摧的破案团队，他们在揭穿反派阴谋的时候，也收获了友谊，最主要的是他们都是很搞笑的人，让这部剧具有很浓厚的喜剧色彩。

《大宋北斗司》男主太岁在机缘巧合下加入北斗司，认识了武瑶光和开阳这两位红颜知己，那剧中太岁喜欢瑶光还是开阳?瑶光性格开朗里带着火爆，一受刺激就会狂化，开阳是个温柔善良的大家闺秀，外柔内刚，她们两个人性格天差地别，那太岁到底喜欢的是谁呢?

太岁从记事起就跟随师父住在道观修行，拥有不死之身，这跟他的真实身世有关。长大后的太岁追踪仇人德妙，寻找报仇机会，意外卷入郑御史被杀一案，并跟北斗司的几位成员结下不解之缘。

太岁性格活泼开朗，聪慧敏锐，只是行事做派有些莽撞，需要别人引导和指点。太岁认识了武瑶光、柳随风和开阳三位好朋友，在他们的影响下，太岁加入了朝廷秘密组织“北斗司”，成为探案小分队的一员，开启了他的传奇之旅。

在破案的过程中，太岁对开阳产生好感，与泼辣火爆的武瑶光相比，他更喜欢跟温柔娴雅的开阳在一起，难道这就是喜欢吗?开阳告诉太岁，其实他心里喜欢的是瑶光，虽然他们俩平常打打闹闹，谁也不待见谁，还说许多“狠毒”的话，但感情也是在这样的情况下慢慢培养的，这就是当局者迷旁观者清。

太岁听完开阳的话后，重新审视自己的心意，原来瑶光已经成为他心里的一部分，没有瑶光的日子，太岁会觉得特别无聊，最后太岁和瑶光敞开了心扉。

瑶光和太岁互帮互助，与其他人联手惩奸除恶，匡扶正义，最后太岁不仅找到了家人，还与瑶光相守在一起，这样的结局是最圆满的。

太岁之所以能够进北斗司，因为他也不是个普通人，太岁拥有不死身，这才是他能够进入北斗司最重要的原因。太岁进入北斗司之后认识了武瑶光，虽然大家都很喜欢武瑶光，但是太岁却觉得她太暴力了，对武瑶光并不感冒。

之后在查案的过程中，太岁才渐渐发现武瑶光是个重情重义的女孩子，对她的印象逐渐发生了改变。武瑶光和太岁在相处的过程中互生情愫，但是太岁身边还出现了个开阳。开阳温婉贤淑，和武瑶光完全是两个类型的女孩，开阳对太岁也很好，让太岁有些难以抉择。

太岁最开始喜欢的就是温柔一点的女孩子，他一直觉得武瑶光十分暴力，所以才不喜欢武瑶光。只不过，同样是北斗司成员的柳随风却对武瑶光情根深种，一直都默默喜欢着武瑶光。

在结局中，武瑶光最后还是和太岁在一起了，两个人是天注定的姻缘，赶都赶不走，在破案的过程中太岁已经深深爱上了武瑶光。最后柳随风也想通了，不再执着于得不到的武瑶光，反而看到了身边人的好，和开阳走到了一起。

很多人对于犯太岁还是很在意的，犯太岁一年都不顺吗?犯太岁2023年生肖是什么？下面是小编为大家整理的犯太岁一年都不顺吗，如果喜欢请收藏分享!

犯太岁2023年生肖是什么?

在2023年，生肖兔的人都会犯太岁，深受太岁的影响。事业运会收到一些影响，生肖兔的人在事业上一直都是有事业心有上进心的，在2023年会遇到很多的挫折，2023年会出现自己能力不够，让自己的职位和薪水减少的现象出现，在2023年之前，在自身犯太岁之前，应当多学习，多补充自身的能力，让自己能够应付更多的职位上的调动变化。

犯太岁是真的还是迷信?

太岁之一

一般来说，我们所说的太岁，可以有两种解释。第一种，太岁是生物，又叫肉灵芝。这个在明代李时珍的《本草纲目》上有过记载。在古代，它被认为可以延年益寿。现代科学研究则认为，太岁是由粘菌、细菌和真菌组成的聚合体，也就是说，它是活的，原则上可以吃。但安全起见，最好不要吃，因为可能引发中毒。太岁颜色各异，有白的，红的，绿的，黄的，黑的。最大的太岁有一百多斤，价格昂贵，一斤就要一万块钱左右。

太岁之二

当然，我们平时说的犯太岁，和前面所说的这种生物，关系是不大的。犯太岁这个概念里的太岁，起源于古代的占星术。通俗地来讲，它代表天上的一颗星星。但是，随着年份的不同，它代表的星星，也是不固定的。因为中国古代纪年采用干支纪年法，六十年一甲子，六十年一轮回。所以，每年的太岁也不一样。一共有六十个，每年一个。轮到谁，谁就是值年太岁。

道教信仰

以上这些，都是有现实依据的。不过，随着中国本土宗教，道教的发展，它借用并融合了占星术中，太岁，以及值年太岁的说法，把原本作为星星的太岁，上升到了神的高度，把它和一些历史上的名人或者传说中的神结合到一起。自此，值年太岁就有了人格化特征。也就是说，这些太岁成了太岁神，每个太岁都是一个人。他们形态各异，各有各的特点。

太岁的重要性

不仅如此，道教还把太岁看得特别重要。认为在所有的年神里面，它的影响力是最大的，至少在当值的那一年里，可以掌管人们的吉凶祸福。并且，把太岁和生肖五行等学说联系到了一起，衍生出了犯太岁的说法。犯太岁分为五种，分别是临太岁，破太岁，冲太岁，害太岁和刑太岁。简单来说，也就是自己的生肖和当年生肖相破，相冲，相害和相刑的。而临太岁就是俗称的本命年。

犯太岁怎么办

一般来说，如果是犯太岁，需要去道观里拜太岁。首先要找出生那年的值年太岁，然后要找犯的那个太岁。

看怎么理解

所以，说犯太岁是真的，或者是迷信，都不怎么准确。迷信是完全没有依据的，但从太岁到犯太岁，是有现实依据的，不能完全算作迷信。犯太岁这件事，到底是不是真的，还得看个人信仰。对于信仰道教的人来说，自然是真的。但就算不是真的，保险起见，拜一拜也没有坏处。

犯太岁一年都不顺吗?

犯太岁通常会持续一年，在刚进入犯太岁的年份当中，运势就会出现明显的下滑，许多方面表现的很不尽人意，无论工作还是生活都会受到不小的打击。在犯太岁的年份当中，人的情绪也很起伏不定，容易因为一些小事烦躁。由于情绪状态不佳，会导致一系列事情往不好的方向发展，甚至会造成恶性循环的局面。因此，在犯太岁的年份当中，最重要的就是努力调整自己的情绪，不要做情绪的奴隶。

只有用积极向上的态度面对生活中的苦难，才能够在一定程度上缓犯太岁所带来的影响。

犯太岁分为值太岁，刑太岁，冲太岁，害太岁，破太岁，这几种犯太岁给人带来的影响是略有不同的。

刑太岁：在刑太岁的年份中，很容易招惹到官司，也时常会在不经意间得罪小人，会给工作造成不小的影响。另外也要多关注亲人和自己的健康问题，平时尽量不要去复杂危险的场合。

冲太岁：冲太岁是所有犯太岁中最严重的，在冲太岁的年份中，各方面发展都很不顺，受到很大的冲击，尤其在健康方面，可能会患上一些严重的疾病，甚至也会因病去世，从此与家人阴阳相隔，让人无比痛心。另外冲太岁者自身情绪波动起伏较大，容易与人发生肢体冲突，恐有牢狱之灾。

值太岁：值太岁也就是本命年，在本命年期间，各方面发展都非常不理想，尤其在感情生活方面，可以说是坎坷万分，离婚的概率很高，也可能会被第三者插足，婚姻状态很不稳定。

害太岁：害太岁的年份当中，对于财运的影响是非常大的，可能会被朋友陷害出卖，合作无法顺利进行，导致财富流失，会感受到一定的经济压力。另外，身体状态也变得很不理想，可能需要经常看病吃药，在这方面也会花费不少钱。

破太岁：破太岁年份中，破财的情况是非常多的，时常会有一些意外的开支，比如发生交通事故或者是家中遭遇盗贼等等。另外在人际关系方面也会有一定的影响，可能会有多年的朋友决裂，合作关系出现裂痕等等。

犯太岁需要化解这是很多人愿意做的，那么犯太岁一定要化解吗?犯太岁佩戴朱砂可以化解吗?下面是小编为大家整理的犯太岁一定要化解吗，如果喜欢请收藏分享!

正规化解太岁表文

伏以

请烧香。吉祥的日子好的时候，天空张开，当空结座，立案烧香，香烟沉沉，神必来临，香烟升起，千里迢迢，致力于拜年值曹、月值使者、日值曹、时值使者、传香童子、演奏童郎、穆恩信士。__X传奏。

敬请斗姆元尊大天尊，周日宿主，北斗九皇星主，南斗六星星主，六十花甲太岁将军，__X之本命元辰(__年)太岁__大将军、__(本)年值太岁__大将军

三香

今据

__________________X(地址)，沐恩信士__X诚意只有在这个吉祥的日子里，我们才会敬备香花、清茶、金银财宝等。并欢迎斗姆元尊大天尊、生命元辰贺谔将军、南北二斗星主的到来。__X虔诚敬意，求普照，顺祈镇宅光明，合家安泰，财丰体健，万事顺意，贵人显助。

向你致敬，仙圣垂慈，保护我灵光，慈亲健康，家庭和睦，去厄解难，永瑞消灾解病康复，远离疾病，工财两顺，贵人显助。神保佑家人平安，灾难离开，福泽永远到来。

恭此上闻

弟子__X诚心三磕上禀

__年X月X日

犯太岁一定要化解吗?

犯太岁这个词语大家听到之后都很害怕，所以都想化解。很多人认为，犯太岁就认为肯定不好，于是感觉一整年都忧虑重重的，生怕会发生什么不好的事情。其实也没必要过于担忧，有些情况犯太岁是不需要化解的，甚至还是喜事，或者是犯太岁当年发财也不一定。而且忧虑有用吗。单纯的担心只会给自己增加没有必要的烦恼和焦虑。

犯太岁佩戴朱砂可以化解吗?

犯太岁带朱砂能化解的，而且最好这一年中一直将其佩戴在身上。朱砂一直有着很好的功效，许多人犯太岁时都会为自己求取一个朱砂吉祥物来保佑自己趋吉避凶。当遭遇不顺的时候，佩戴朱砂，能够有效的减少和缓冲霉运带来的影响。在本命年的时候，佩戴朱砂可以化解不好的运势，还能够避免小人，保佑自身平安。

朱砂的功效

朱砂有多种作用，对人体十分有益，可助安神，缓解失眠和心烦，经常感到焦虑的人佩戴朱砂，有助于帮助自身改变思维习惯，从而获得内心的祥和，保持镇定，在发展中也更加从容。从药用上来说，朱砂还可以明目清热，能增加一个人的气色。从气运角度来说，朱砂的色彩醒目，可以避免邪祟接近。体弱的人非常适合佩戴朱砂，可以起到化煞的作用，壮大气势，增加磁场。

佩戴朱砂有哪些需要注意的

避免触碰化学物品

朱砂接触到化学物品的话，功效是会下降的，因此佩戴期间要主动规避。在平时洗手洗澡的时候，或者在一些特定的场合要将其拿下，毕竟有些成分可能会直接腐蚀朱砂。

避免磕碰

如果被硬物磕碰，朱砂很容易受损，这很不好，气运吉祥物的损坏，从寓意上来说也是不吉利的，会因此招来霉运。如果佩戴的朱砂出现严重的损坏，要及时更换，不要再将损坏的朱砂佩戴在身上。

避免和铁接触

铁会腐蚀朱砂，所以要把铁具和朱砂分开放置，否则将会影响其效果，并且会对朱砂的表面造成损坏。

肉灵芝，民间俗称为“太岁”，是一种粘菌复合体，在自然界回中很少发现。“肉灵芝”粘菌的活性很强。它主要依靠孢子和菌丝繁殖，其再生能力也很强。

太岁主要在甘肃、新疆、西藏、内蒙、陕西等偏远地区发现出土，主要生长在原生态区。大自然是珍稀动植物的宝库，许多珍稀物种仍然需要我们的研究和保护。

这种粘菌活性很强，主要靠孢子、菌丝繁殖，其再生能力也很强，它可以随意切割和再生。粘菌一旦失去生存环境，就会进入休眠期。即使不给它水，它也不会轻易死亡。一旦它处于适合它生活的环境中，它就会醒来并继续生长。

操作方法

去脚气

使用太岁肉灵芝来泡水喝，具有去脚气的作用，因此，对于脚气重的人，可以常使用太岁肉灵芝泡水喝。

辟邪作用

野生的太岁肉灵芝具有辟邪的作用，因此，对于家境较好的人，可以购买一个太岁肉灵芝。

提高免疫力

太岁肉灵芝还具有提高免疫力的作用，因此对于免疫力较差的人，可以常喝些太岁肉灵芝。

延缓衰老

据说野生的太岁肉灵芝具有抗氧化物质，具有延缓衰老的作用，因此，可以常喝些太岁肉灵芝。

特别提示

以上观点无科学依据，而且不适用于所有人。

有些朋友是属兔的，属兔的朋友2023春节就是进入了本命年，那么兔年犯太岁的生肖还有什么?下面是小编整理的兔年犯太岁的生肖，以供参考，欢迎大家收藏并分享哟!

兔年本命年怎么化解?

在传统习俗中，本命年常常被认为是不吉利的年份。但并不意味本命年不一定代表这一年运势就很差，只是本命年的生肖受磁场影响较大，运势容易大起大落。那么，该如何化解呢?

1、可穿红色衣物

穿红色衣物可以说是本命年传统化解方法，这是“一喜挡三灾”的心态和期盼，并逐步成为一种习俗。自古以来，红色就是喜庆的颜色，具有辟邪、吉祥等等作用。民间认为本命年不但要穿红内衣裤，最好还要佩戴红绳。

2、佩戴属兔本命饰品

属兔人可以佩戴吉祥物，其中本命饰品比较受欢迎。属兔人的本命饰品为文殊菩萨，文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，可以提升财运、事业运、爱情运等等，本命年也会更加的顺利。

兔年犯太岁的生肖

1.生肖鼠

属鼠人在兔年犯太岁的话，我们通常称之为“刑太岁”，主要是表现在他们的事业运上面。兔年的属鼠人，好高骛远，鼠目寸光，他们不会从长远的角度来看待问题，因此若是事业有那么一点点小小的起色的时候，他们就会开始得意忘形，不知所以了，像这样急于求成的性格当然是不适合发展事业的，尤其是自主创业的人，非但没法儿赚到钱，反而容易把自己的积累给搭进去了。

2.生肖龙

属龙人在兔年便是刑太岁与害太岁相结合，那么各方面的运势可想而知，是非常差的。

3.生肖兔

兔年是生肖兔的本命年，本命年当然是犯太岁的了。因此，这一年里面，属兔人各方面的运势都很差，还多灾多难。但是好在，还有贵人相助，能在一定程度上面帮助他们化解这样的灾难，让他们不至于过得太惨。但是属兔人还是需要注意了，千万不能掉以轻心啊。

4.生肖鸡

在兔年犯太岁的还有生肖鸡。事业方面，属鸡人在这一年里会停滞不前，即便她们渴望突破，想要大展拳脚，但是却始终不得法门，只能干着急了。爱情方面，若是有另一半的话，属鸡人很有可能会被绿。而财运方面，兔年的属鸡人，多有破财之举，但是也没办法，只能当做是破财消灾了。

兔年本命年2023年要注意什么?

事业方面需要注意的事项：

事业方面，属兔人在2023年，一定要踏实努力，只要是领导交代的工作任务，不管简单还是困难，属兔人都要保质保量完成。平时在职场中，遇到不懂的难题，一定要第一时间向身边的领导或者是同事请教，千万不要不懂装懂，更不要敷衍了事，否则一旦酿成大错，必然会让属兔人处境变得更加艰难。同时，这一年属兔人还要充分借助于风水物品的强大功效，可以在办公室里放置文昌塔或者是文昌笔，这样能够有效催旺运势，职场生活将变得更加轻松自在。属兔人这一年还可以在家里放置仙人球，或者是仙人掌，这样能够扎走身边的小人，可以让自己的职场人缘关系，变得更加和谐融洽。

金钱方面需要注意的事项：

金钱方面，属兔人在2023年，一定要勤俭节约，花钱不能太挥霍了。尤其是女性朋友，不要在医美整容，或者是化妆品、护肤品方面，浪费太多的钱财，否则必然会让自己背上沉重的经济债务。同时，属兔人这一年还要努力拓宽赚钱渠道，不要只指望自己工资方面的收入，而是要想办法经营一些副业，比如说，可以考虑去做钟点工或者是临时工，再比如说，可以考虑去夜市里摆摊等等，这样或多或少都能够获取一定的钱财来源。属兔人这一年千万不要购买高风险的理财产品，否则随时都有可能带来巨大的风险。属兔人2023年可在家居客厅或办公室摆放一件【易明居吉宏通宝阵琉璃摆件】来作为家居财运的吉祥摆饰物，该摆件有巩固流年财运，生旺财气，远离破财之虞的美好寓意，期盼新的一年增财添禄、财运顺遂。

感情方面需要注意的事项：

感情方面，属兔人在2023年，一定要理性对待情感方面的问题，不要玩弄任何人的真心和感情。单身的朋友，这一年尽量不要考虑脱单的事情，因为身边根本就没有优质的桃花出现，大多数都是迷惑性很强的烂桃花。有对象的属兔人，这一年一定要用心经营彼此之间的感情，要对伴侣更加上心，还可以在身上佩戴紫水晶吊坠，这样都有助于维系两人感情的稳定。至于已婚的属兔人，这一年一定要洁身自好，千万不要做出背叛伴侣的事情。无论单身还是有伴侣的属兔人，在2023年可随身佩戴一串【易明居九转喜合天珠手链】作为今年的感情吉祥饰物;寓意单身人士的个人魅力和异性缘尽情绽放，期盼早日喜得良缘;而有对象和已婚者期盼能稳固婚恋感情，与伴侣恩爱如初。

健康方面需要注意的事项：

健康方面，属兔人在2023年，身体状况不是很乐观，要深刻认识到，身体才是革命的本钱。在膳食方面，要多吃健康滋补的食物，不要暴饮暴食或是胡吃海塞。作息方面，要早睡早起，还要注重提升睡眠质量，睡前可以喝一杯热牛奶。锻炼方面，一定要坚持每一天外出跑步或者是散步，这样才能不断提升身体素质。属兔人还可以在身上佩戴玉石饰品，这样能够保佑自己健健康康平平安安。尽量不要出远门，不管是旅游还是探亲，都不要走太远，以免遇到意料之外的事故。

虎;猴;蛇;猪

2022年是壬寅虎年，属虎人本命年犯值太岁，整体运势不佳；属猴人犯冲太岁，不利事业和财运；属蛇人犯害太岁，破财之事常有；属猪人犯破太岁，感情多有不顺。

每个人都希望自己的运势平坦，都想让自己平安健康，但是，有些生肖会犯太岁，使得自己的运势比较低迷，不必太过于惊慌，只要找到正确的方法，定能可以让自己转运，还可以提升自己的运势，让自己在犯太岁的一年里也会顺顺利利。

属虎值太岁

2022年是农历壬寅虎年，所以属虎人在这一年正好是本命年，犯值太岁。处于本命年的人整体运势都很不好，属虎人也不例外，他们在2022年的发展多有不顺。首先事业上会遇到一些打击，由于他们做事冲动，不顾后果，所以这一年做事很容易失败，给公司带来损失，导致降职甚至失业。这就导致他们的财运也跟着受损，没什么收入来源，生活质量也随之下降。

属猴冲太岁、刑太岁

属猴人在2022年受双重太岁的影响，所以也是很不顺利的一年，尤其是在事业上表现的尤为明显。属猴人这一年做事效率变得低下，而且与同事之间的关系也多有不合，另外他们这一年还会受到小人的迫害，导致事业受损。做生意的属猴人这一年也会有很大的亏损，投资上的失利导致他们资金一时间周转不过来，生活陷入一团糟。

属蛇害太岁、刑太岁

2022年里，属蛇人也是犯双重太岁，他们这一年里受损最严重的就是财运，不仅收入没有增加，而且还会频繁出现破财的情况。属蛇人这一年总是会感觉钱财莫名其妙就没有了，一是因为他们生活中多了很多不可避免的开支，例如送礼、请吃饭、去医院等等，还有一个原因是他们经常会丢钱，所以属蛇人这一年一定要看管好自己的钱财，心里有个数。

属猪破太岁

虽然属猪和属虎是六合，但是他们在2022年受破太岁影响，还是会有一些波折，最主要是在感情方面。已婚的属猪人在2022年不会受太大影响，但是处于恋爱中的属猪人这一年就不太顺利了，总是与伴侣分分合合，感情不再像以往那么和睦。如果说两个人处理不好这段磨合期，最终就会分手，但是如果走过来了，就会进入婚姻殿堂。

太岁，又称肉灵芝，十分稀有，是百药中的上品，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。那么你对太岁的形成了解多少呢?以下是由小编整理太岁是怎么形成的内容，希望大家喜欢!

野生太岁的形成

想了解太岁肉灵芝是怎么形成的，就得先了解太岁肉灵芝是什么，太岁肉灵芝是一种黏菌复合体，又称为多菌种复合体，是生物界中不属于动物、植物、菌类，却有着它们共同特性的第四种生命体。

太岁肉灵芝是天然形成的，形成的过程比较复杂，太岁肉灵芝是由很多个不同菌体，慢慢聚合在一起，形成一个小的菌体团，相互依靠、相互依赖，形成独特的食物链形式。慢慢变大，形成大的菌体团。

3太岁肉灵芝因为聚合的菌体不同，所以形成独特的食物链，在这个菌体团中每一种菌体都发挥着自己的功能，并互相配合，取长补短，这种独特性使他变得更加强大，能更好的适应所处的生长环境，这些菌体团会无选择的抓取周围的物质(包含细菌和微生物、矿物质等等)作为自己生存的食物来源。

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太岁的形成

太岁肉灵芝是天然形成的，形成的过程比较复杂，太岁肉灵芝是由很多个不同菌体，慢慢聚合在一起，形成一个小的菌体团，相互依靠、相互依赖，形成独特的食物链形式。慢慢变大，形成大的菌体团。

太岁肉灵芝因为聚合的菌体不同，所以形成独特的食物链，在这个菌体团中每一种菌体都发挥着自己的功能，并互相配合，取长补短，这种独特性使他变得更加强大，能更好的适应所处的生长环境，这些菌体团会无选择的抓取周围的物质(包含细菌和微生物、矿物质等等)作为自己生存的食物来源。

太岁的历史记载

《抱朴子》

东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载：“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老”。太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝;肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢，一年只生长5%。太岁一般并不直接食用，常用的饮用方法：需5两至1斤太岁，泡水5倍，7天之后，饮用太岁浸泡液。

《山海经》

在中国几千年前的古籍《山海经》中也有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”“聚肉”“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”“食一片复一片” 的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。

《史记·秦始皇本记》

古时候被认为是太岁长生不老的仙药：据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率几千名童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女从浙江达蓬山东渡扶桑，到达了古代瀛洲、扶桑(即日本列岛)一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药就是太岁——肉灵芝。

《本草纲目》

李时珍在《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。

在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与常见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领几千名童男童女找药最为著名。

《本草纲目》里面曾经这句话说，就是肉汁状如肉，那么在这个里面外形体现在好多的纹理上，和边上一些肌肉束的一些结构上这个是符合的，《本草纲目》曾经对颜色记载，其中里面有这么一句话，就是“黄者如紫金”，那么这个也可以从表面的颜色上有可以体现出来，另外还有一句话“动辄如尖兵”指的是内部结构，太岁里面断层上可以看出非常白的一些结构，这个也是符合《本草纲目》里面的记载，另外《山海经》里面的记载有这么一句话“与彼马勃，颇相仿佛”，就是说跟一个扭曲的马脖一样，这个从整体上来看，这个从扭曲的，而且外表上像马皮肤差不多这种结构，那么这个根据《山海经》的记载又很相似。

太岁是什么?

太岁，又称肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。

据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。

现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为何形成和为何聚成如此规则形态仍然是个谜;《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。

在几十亿年沧海桑田巨大变迁中，许多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍至今，可见其强大的生命力是无与伦比的。它生长于地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。同时，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割都能够再生。但是绝非大家传说的无止境生长，如果能够快速生长就自然不会稀有了。

科学研究发现，肉灵芝在三方面有重大开发价值：1、由于体内含有高度抗腐化物质，在无公害食品开发、食品添加剂、食品防腐剂领域有重大开发价值。2、肉灵芝的生命力和适应力极强，体内含有丰富的提高免疫力的物质，因此在保健品方面有开发价值。3、肉灵芝通过吸收有机物和腐殖质可以自身复制，其体内含有目前地球上迄今为止发现的最强的生物活性成份物质，具有最全的功能性营养元，从中医上讲是补品中的上品，因此在医药方面有重大的开发价值。

虽然在许多典籍中都记载“肉灵芝”有增强人体免疫力的功效，但实际上真菌类品种十分复杂，即使真的是“太岁”，自身可能会附着各种有害生物或有毒物质，在没有弄清楚“太岁”的物质组成前，并不建议大家轻易服用。全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，存在于自然界的包括黏细菌在内的真菌在150万～200万种，科学界只对其中5%有研究。现阶段人类对‘太岁’的研究还处于初级阶段。

太岁的展出记录

陕西黄河段太岁历史巡回展出记录

1、2006年7月31日，在八千多名秦兵马俑的护卫下，秦始皇当年寻找的长生不老药「肉灵芝」，在西安秦始皇兵马俑博物馆正式展出。《奇珍异宝-肉灵芝》专题展览，2006年7月31日-----9月30日，在世界第八大奇迹的西安秦始皇兵马俑博物馆举办，56万中外游客先后参观了这个在陕西韩城发现的神秘“肉灵芝”，取得了意想不到的轰动效果，国内、外上百家新闻媒介争相报道。

2、《千古太岁惊现特展》，于2007年1月20-----3月20日，在温州博物馆展出，国内、外新闻媒体纷纷报道。

3、《奇珍异宝------肉灵芝展览》，于2007年7月18日-----8月20日，在吉林市博物馆展出，展览受到了新闻媒体和参观者的一致好评。

4、《千年太岁安徽省首展》， 于2007年9月25日-----10月24日，在安徽省合肥市展出，合肥市各界人士到场观看，国内主流新闻媒体先后报道。

5、《肉灵芝亮相第十届北京国际保健品博览会》, 2010年9月9日，肉灵芝中国研究中心应中国保健品协会---健康大视野杂志社邀请，在北京农业展览馆参加了第十届中国国际保健博览会，肉灵芝的神秘亮相令参会者惊叹不已，取得了意想不到的轰动效果，并成为第十届中国国际保健博览会和2010中国(北京)保健节上，一道令人瞩目的靓丽风景。

扁鹊纪念馆坐落于风景秀丽的骊山脚下代王街办南陈村。那里南倚骊山、北临渭水、西与举世闻名的世界第八大奇迹馆——秦兵马俑博物馆接壤。是一个环境优美、放松心情、集中医药保健旅游为一体的园林化纪念馆。

扁鹊纪念馆占地约40亩。是现在中国最大的中医学博物馆。扁鹊纪念馆：内有扁鹊堂、扁鹊墓等七八处馆藏景点，全面反映了中国中医药文化源远流长的历史和博大精深。据悉，扁鹊纪念馆内有扁鹊堂、扁鹊墓等七、八处馆藏景点，全面反映了我国中医药文化源远流长的历史和博大精深。其间展出的有中国自原始社会至今的中医药发展过程中的药器、医药典籍和珍稀中药，最让观众大饱眼福的就是有“千年太岁”之称的肉灵芝两株。该馆是目前全国最大的中国医史博物馆，该馆的开放使临潼区成为陕西第一个以中医药文化带动旅游发展的新景点。

太岁的价值

抗肿瘤

太岁人体自身免疫功能的低下或失调，是肿瘤发生、扩散、转移的重要原因。太岁是最佳的免疫功能调节剂和激活剂，它可显著提高机体的免疫功能，增强患者自身的防癌、抗癌能力。太岁可以通过促进白细胞介素-2的等内源性抗癌物质的生成，通过促进单核巨噬细胞的吞噬功能，通过提升人体的造血能力尤其是白细胞的指标水平，以及通过其中某些有效成分对癌细胞的抑制作用，太岁成为抗肿瘤、防癌以及癌症辅助治疗的优选药物。太岁对人体几乎没有任何毒副作用，这种无毒性的免疫活化剂的优点，恰恰是许多肿瘤化疗药物和其它免疫促进剂都不具有的。

抗衰老

太岁所含的多糖、多肽等有着明显的延缓衰老功效。此功效主要基于以下机理：1.促进和调整免疫功能。对于成年人和老年人而言，这种促进和调整可明显延缓衰老。对于处于生长发育阶段的少年儿童而言，则可促进其免疫功能的完善，增强抗病能力，确保其健康成长。2.调节代谢平衡，促进核酸和蛋白质的合成。

研究表明，太岁能促使血清、肝脏和骨髓的核酸及蛋白质的生物合成，因此可以有效地抗病防衰老。观察表明，服用太岁以抗衰老，不仅对老年人有益，对各年龄阶段的人士都适用，因为生长发育的过程，也就是走向衰老的过程。 3.抗自由基作用。生物体所产生的内原性防卫自由基损伤的抗氧化剂或抗氧化剂化酶类物质(如超氧化物歧化酶SOD)的降低，是人体衰老的一个原因。灵芝多糖有显著地拟SOD活性，可显著清除机体产生的自由基，从而阻止自由基对机体的损伤，防止了脂体的过氧化，保护了细胞，延缓了细胞衰老。4.灵芝多糖能显著促进细胞核内DNA合成能力，并可增加细胞的分裂代数，从而延缓了机体的衰老。

提高免疫

免疫系统相当于人体中的军队，对内抵御肿瘤，清除老化、坏死的细胞组织，对外抗击病毒、细菌等微生物感染。人体每天都可能出现突变的肿瘤细胞。免疫系统功能正常的人体可以逃脱肿瘤的厄运，免疫系统功能出现问题的人，却可能发展成肿瘤。太岁对免疫系统的作用像是在调整音量，使其处于最佳状态。它既能增加免疫系统细胞、组织数量，促进抗体产生，增加吞噬、杀伤细胞数量、增强其功能，又可以调低某些免疫细胞的功能。

看过“太岁是如何形成的“

说起太岁，估计很多人就会想到那个传说当中的仙药或是灵丹妙药了，据说吃了能够长生不老，是当年秦始皇所一直在寻找的续命药方之一。那么太岁在真实的世界中真的存在过吗?太岁到底是个什么东西呢?是否真的像传说中说的那样吃了可以延年益寿，长生不死?那么现在小编就带着大家一起来了解下吧。

太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类(蓝藻)和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本。

我国生物工程研究专家任南琪教授下了如此的结论:就是它不是由单一的细菌构成，而是由三类菌构成，这三类菌就是细菌、粘菌和真菌，那么它们构成一个聚合体，就像地衣，地衣实际上是由藻类和细菌构成的，那么藻类和细菌之间有一种共生关系，所以我们需要了解的是这种太岁它是由这样构成的话，它到底是一个什么样的共生关系，为什么它们要聚集在一起，这是要进一步进行研究的。

太岁是长生不老的仙药.明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它.

其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为“视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记载，“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有“食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片”的特点，也就是说吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。

据《史记·秦始皇本记》记载：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到长生不老的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。

晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

《广异记》中记载：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。

就在半夜三更时分，街上不知从何处出现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为什么甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢?」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀!」太岁的生物性与物种猜测:

河北省科学院微生物研究所食药用真菌研究室主任冀宏向来访者介绍“太岁”

根据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。说法一：黏菌群复合体

专家通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是非常多的菌体，而且品种各异。结合“太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，当时专家的结论是，所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制，没有对这些菌体作更深入的分子分析。说法二：粘细菌

吉林大学微生物专家解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。说法三：高等真菌

南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。说法四：并非黏菌群复合体

中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水;做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。其他说法

有专家还认为，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示，虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的，还不能清楚解释“太岁”为何种物种，惟有通过分子系统分析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。

其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为什么这么多年来，无论是民间，还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢?专家认为当中有两大原因。

首先是因为民间对“太岁”的传说从古至今一直流传，而且一些相关的记载很悬乎，比如说，秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载，在中国北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。

其次，科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说，全球的科学家对于菌类的研究还非常有限，目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种，科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此，专家毫不讳言说，即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。

“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。

它不是动物，也不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。或者说，太岁是可能一种黏菌，是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生动物特点，也有真菌特点。既能像变形虫那样运动，也能像真菌那样繁殖。黏菌的营养方式是异养捕食，捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中称之为“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。它外表好像动物的皮，切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。

粘菌复合体之说不可靠

统计发现，从1992年至今，全国各地共发现“太岁”18次。“现在拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古代，‘太岁’是多么的稀罕!”.

物以稀为贵，“太岁”也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。

近年来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗?

第一次见到“太岁”后，撕下的一小块表皮悄悄带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“难道这个根本就不是生命体?”

第二次发现“太岁”后，又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。

一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢?抱着试试看的想法，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。

那么化太岁是什么意思呢？太岁又称太岁星君，简称“岁君”，指天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；它既是星辰，也是民间奉祀的神祇。犯太岁？犯者，干犯也，具体表现有刑、冲、克、破、害、并等；当一个人出生的时间属相与当年的太岁相犯即是犯了太岁。化太岁的意思就是使用一定的形式、仪式等去化解犯太岁给这一年给人们带来的厄运。

在泰国化太岁一般都是去唐人街那个龙王庙里面的龙莲寺化的，龙王庙在泰国也是一座比较有名气的寺庙，到那里上香拜佛的人特别多，化太岁是此庙招牌，人们到那里上香化太岁有的是是买个太岁包烧完就完事了。泰国专门有供奉太岁的寺庙每天都有僧人为你念经祈福你的太岁符将供奉一整年中国没有专门供奉太岁化太岁的寺庙。

至于是否灵验，没必要去深究太多，俗话说得好，心诚则灵，信则有，不信则无！ 抱着一种随缘心态去化的，要是真显灵了那就最好了，万一没成的话就当捐个香油钱。

有一句老话：太岁当头坐,无喜恐有祸。讲的是到了自己的生肖本命年的时候，会遇到所谓的“岁冲”，也可以说是“犯太岁”，加上另外另个生肖会有“岁破”。也就是说每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克，必须要要在农历正月十五之前到庙里“安奉太岁”，祈求太岁星君保佑，以免灾祸降临。“太岁”的由来

民间传说“太岁”为凶星，起源自木星(又名岁星)，又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。

中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。

然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。

根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败)，对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”;至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。

简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。

从星辰、小说人物到掌握吉凶的神灵

除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。

以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。

再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。历史上的“安太岁”习俗

中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响政权的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田)，表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。

事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星)，于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。

追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身)，主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。

无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。