潼关女娲庙20篇

女娲补天讲的是在远古时代，共工与颛顼争帝位，共工输了之后用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间，百姓流离失所。女娲看到如此巨大灾难，于是炼出五色石补好天空,并且用神鳖的四只足砍下来支撑四极，让百姓得以安居乐业的故事。

女娲补天的典故

传说在远古时期，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，百姓安居乐业，世间一片祥和。后来共工与颛顼争帝位，共工输了之后，一气之下撞向了不周山，导致天柱断裂，洪水泛滥，百姓处于水深火热之中。

女娲不忍心她的子民陷入巨大灾难之中，便决心炼石补天。于是女娲周游四海，遍涉群山，最终选择了东海之外的海上仙山—天台山。因为只有天台山才出产练石用的五色土，所以女娲选择天台山来炼补天用的石头。

女娲在天台山顶将巨石堆起来当做炉子，取五色土作为原料，又借来太阳神火，用了九天九夜，才炼就了五色巨石36501块。之后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。用完之后剩下了一块，被遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天补好之后却没有支撑的柱子，于是女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。为了不让天台山沉入海底，女娲将天台山移到东海之滨的琅琊。

女娲将天补好之后，百姓们在天台山载歌载舞，庆祝补天成功，并且在人间建立了许多的女娲庙。让人们前往朝拜，香火十分旺盛。

《女娲造人》的主要内容：上古时期，女娲独自生活在天地间，有一天女娲在水面上看到自己的容貌，于是决定创造出和自己一样的生物，她就用泥土和水照着自己的样子捏出了一个个小东西，有五官七窍和双手两脚，女娲把这些小东西称为“人”。

《女娲造人》的故事

有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她感觉世界十分美丽。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，她与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话;对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，她突然觉得心头的死结解开了，原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她叫这些小东西为“人”。

潼关佛头崖

佛头崖，在今潼关县治南10公里的安乐乡的松果山上，因其形似佛头而得名。它是秦岭在潼关境内最高的山峰。《潼关县新志》称“关南名胜，无逾此者。”

佛头崖山势峻峭，直若刀劈。崖上树木挺拔、郁郁葱葱。山径蜿蜒曲折，俗称“十八盘”人科其上，若步云梯。佛头崖有唐贞观十年（公元636年）兴建的菩萨庙一座，正殿五间，僧舍十间。庙院依山临壑，风景秀丽。庙前古树参天，松柏掩映。庙后悬崖陡壁，直插云霄。环顾山间，重峦叠翠，云雾缭绕，秀冶欲滴。远眺山处，田

陌村舍，滔滔黄渭，尽收眼底，令人心旷神怡。库院近处有两处水潭：黑龙潭阴森可畏；黄龙潭澄澈见底。二潭清洌甘美，饮之可口，吸引游人樵夫流连忘返。

佛头崖海拔高达1806年，对潼关的气候有一定影响。农谚说：“云覆顶则雨”（《潼关卫志》）。解放前，每遇久旱，农村群众多至此拜佛求雨，每年农历六月初十，佛头崖庙会，香客游从，络绎不绝。

一说到白素贞，很多人一定都能想起白娘子的传说，不过这个传说重点在于白素贞和许仙的爱情故事，对于白素贞的来历，说的也是很简略，她是一条白蛇精，除此之外也就没有其他的更多更详细的了。不过说到蛇精，有一个很重要的人物，那就是人首蛇身的女娲，白素贞这个人物的原型又是谁，是如何演变的，她和女娲之间又有什么关系吗?

《新白娘子传奇》中，有一句歌词唱到：“青城山下白素贞”，从中可以得知白素贞是成都青城人士。那么，有关白素贞的身世之谜还有什么记载吗?相传白素贞的父母为白矖、腾蛇，所以白素贞出生后，便是蛇形。

为了探究白素贞的身世之谜，我们不妨从《白蛇传》的起源开始说起。相传，民间传奇故事之一的《白蛇传》起源于北宋年间，故事发生地就是河南汤阴黑山处脚下的许家沟。许家沟背靠黑山，周围山脉连绵起伏，溪流环绕。从地理位置来看，许家沟树木繁密，环境清幽，是一处山清水秀的好地方。左思曾在《魏都赋》中讲诉许家沟“连眉配犊子”的传说古说。传说，犊子牵着黄牛，在黑山中游走，犊子有时年迈，有时年轻，有时英俊，有时貌丑。后来，犊子和连眉女相互结合相爱。随后，犊子和连眉女都消失在许家沟。相传，《白蛇传》故事就是从连眉配犊子爱情传说中演化而来，只不过连眉女变成了白蛇。从这一故事中，也可以推测出白素贞的身世之谜，即白素贞为连眉女。

自从《白蛇传》面世后，世人只知道白素贞和许仙缠绵悱恻的爱情故事，却无法得知白素贞的身世之谜。大家一致认为，白素贞是青城山下的一条白蛇，后来因修炼上千年，最终幻化为人形。而在明末冯梦龙所著《警世通言》中记载白蛇是一条千年修炼的蛇妖，而后化为美丽的白素贞。

白素贞是紫微星

白素贞是一条修行了上千年的蛇妖，因得到黎山老母和观音菩萨的指点而化为人形。后来，白素贞在报恩途中悬壶济世，屡次救苏杭一带的百姓于水火之中，后来她被法海关在雷峰塔下时努力修炼，最终成为一名得道高人。

相传，白素贞不仅是一条修行上千年的蛇仙，她还是大地之母女娲娘娘的亲戚。传说，白素贞是紫微星转世，白素贞的父母为白矖和腾蛇。白矖和腾蛇是女娲娘娘的左右护法，白素贞出生后，父母便将她安置在青城山下，希望她能修炼成仙。在清朝嘉庆年间，民间广为流传的故事之一就是说白素贞是紫微星转世，她来到人间是为了渡劫修仙。白素贞有着倾国倾城的美貌和善良的内心，她为了报恩便来到凡间嫁给许仙为妻。

由于白素贞是紫微星转世，她在尘世中的法力大大减弱了，所以才会被法海收进钵盂中。每当白素贞有困难时，观音菩萨、南极仙翁、武财神等人都会暗暗帮助白素贞转危为安。在众多仙人庇佑之下，白素贞终于历经磨难，得道成仙。关于白素贞是紫微星这一说法还涉及了一个故事，话说白素贞在报恩途中因为情所困难以自拔，天上的众位上仙见此情况后对白素贞非常担忧，观音菩萨便借法海之手，将白素贞关押在雷峰塔下，白素贞被关押后，得以一心一意地修炼道法，最终位列仙班。

白素贞 雷峰塔

提起雷峰塔，大家都会想到白素贞。毕竟在民间传说故事《白蛇传》中，千年蛇妖白素贞因和人类许仙相恋，而被法海镇压在了雷峰塔下。那么，白素贞真的被镇压在雷峰塔吗?那我们先从雷峰塔开始说起吧!根据记载，五代十国时期，吴越国王王钱俶因黄妃生子而修建了雷峰塔。

起初，雷峰塔被称为“黄妃塔”，世人因黄妃塔建造在山脉雷峰上，便称为“雷峰塔”。雷峰塔修建之时，民间没有出现白素贞和许仙的故事。到了北宋末年，南宋初期时，民间才有了有关白素贞的故事。所以，从中可知，在历史上根本没有雷峰塔镇压白素贞这一件事情哦!只不过，《白蛇传》成为家喻户晓的传说故事之后，世人都曾怀疑雷峰塔下镇压着白素贞。明代冯梦龙在《警世通言》一书中，具体讲述了《白娘子永镇雷峰塔》的故事。为了保持故事的传奇性和色彩性，将杭州西湖、金山寺、断桥等景观都与白素贞打上了深深地烙印，仿佛让世人相信白素贞果真在人间生活了一遭。其实，世人将白素贞和雷峰塔联系在一起，只是为了让白素贞成为传说故事中最具亲和力和人物。

如今，雷峰塔之所以成为杭州一道最靓丽的景观，其中与白素贞息息相关。在某种意义上来说，雷峰塔远近闻名正是因为它压着白素贞。直到今天，慕名前往雷峰塔的游人络绎不绝。

白素贞出塔

白素贞出塔指的是，她走出雷峰塔前去救儿子许仕林。在电视剧《新白娘子传奇》中，上演了感人至深的白素贞出塔救儿子一幕。许仕林自从得知自己身世之谜后，他决定发奋读书救母亲出雷峰塔。许仕林准备好后，便前去参加科举考试。

白素贞的仇人金钹法王早已准备在半路上杀掉许仕林为自己儿子报仇。金钹法王利用胡媚娘接近许仕林，希望胡媚娘能将许仕林杀掉。但是，胡媚娘为人善良，又对许仕林芳心暗许，所以媚娘根本不会杀许仕林。金钹法王早已知道胡媚娘会违背自己的意愿，他决定自己动手。胡媚娘和采茵根本不是金钹法王的对手，她们一出手就被金钹法王打败了。许仕林见金钹法王要杀害自己，他不停地向前奔跑。此时，正在雷峰塔下修炼的白素贞感知了许仕林的危境，她深知如果不前往救许仕林的话，许仕林很有可能命丧金钹法王之手。

白素贞四处踱步，她不知道该去求救谁。为了救许仕林，白素贞冒着再次被惩罚的危险，冲出了雷峰塔，前去救助许仕林脱困。正在千钧一发之际，白素贞将许仕林从金钹法王刀下救了下来。许仕林知道，面前此人就是自己的娘亲，他大哭着和白素贞相认。随后，白素贞又被关在了雷峰塔下，许仕林眼见母亲再次被关入塔中，心中更加确信要考取状元，救母亲出雷峰塔。

潼关古城为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

潼关，从始建至唐代，两经迁徙，三地设防，城池多变，设施不一。东汉初期，废弃位于河南灵宝县的函谷关，汉献帝先后迁关于河南新安及弘农衡山岭，又于建安年间，迁关于潼关上南门外，即今港口镇杨家庄、城北村一带。潼关之名，始自于此。其建筑情况志书缺少记载。从其遗迹看，东起原望沟西沿，向西穿城北村至禁沟东岸。东西两面临沟，地势平坦而广阔。南北朝时，北周闵帝宇文觉在此打败东魏大将窦泰后，改潼关为“潼谷关”。

隋大业七年（611），将潼关迁于南北连城关间的坑兽槛谷（今港口镇禁沟口附近）。隋亡后，唐朝仍在此设防约八十年。唐天授二年（691），再资助迁关，移近黄河（即今港口镇的旧城址），建有关楼，城外开挖堑沟。宋、金、元三代，潼关城址未变。。

明代，将城池扩大，设潼关卫。洪武九年（1376）将关城向南、向西作了大规模的扩建。东、西、北三面由板筑而成，城高约16米，南与东南一隅，是顺山势之高下，削成垛口，高达30多米，城池周长11.2公里。把麒麟山、凤凰山、象山、印台山、笔架山等囊括于城中。建有六处城门：东门名“金陡”；西门名“怀远”；南有上南门、下南门；北有大北门和小北门。东、西门和大北门建有高大城楼。建文二年（1400）及正德七年（1512）给水关建了楼。嘉靖十八年（1539），又修建了两个重门。万历二十九年（1601）又作了大规模的重修，给这些建筑物命了名：东门楼叫“迎恩”，东瓮城叫“占紫处”，东郭门楼叫“天险”；西门楼仍沿用“怀远”，西瓮城城楼叫“大观亭”，西郭门叫“地维”；上南门叫“凌云”，下南门叫“迎熏”；大北门叫“吸洪”，小北门叫“俯晋”，北水关楼叫“镇河”。取名古雅，寓意深长。明代潼关城墙，现在仍有留存。

清代仍在潼关城设防，城池规模一依明朝，但多次复修，并有所新建。乾隆五十三年（1788），在下临黄河的北面2400多米土城墙砌了砖，并重建了南、北水关楼，复修了各大建筑物。依然有六个城门。东、西门的楼名依旧。大北门改名“镇河”，小北门改名“拱级”，下南门改名“凤翔”，上南门改名“麟游”。南水关有闸楼七间，北水关有闸楼九间，规模宏大，映照山川，潼水穿城而过，中经横跨东西的石桥，宛如长虹，复波往来，引人入胜。后来又给东、西两面的土城墙砌了砖，更加完美，雄伟壮观。

明清的潼关城，除城墙上的宏大建筑而外，在关城内外，山上山下，还建有30多处庵堂寺庙以及木石牌坊，这些古建筑物，雕梁画栋，飞檐叠障，古色古香，构筑精美。清代，潼关城内的街巷多达50多条，在不大的城内，有如此多的街、巷和古代建筑，其繁华程度可以想见。

秦东镇：潼关县秦东镇原名港口镇，2002年元月并乡建镇后，由原港口、秦东镇合并而成，并正式更名为秦东镇。该镇北隔黄河与山西省风陵渡相望，东出秦地与河南灵宝为邻，西接华阴市，现南靠潼关县城，素有鸡鸣一声听三省之美誉。全镇区域面积64.7平方公里，辖11个行政村，1个居委会，人口18523人，其中农业人口17981人。 秦东镇地理位置优越，境内电力供应充足，。

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女娲是中华上古之神，女娲的主要功绩就在于造人和补天。传说女娲的身体是半人半蛇，这个传说的由来是什么让人好奇。接下来小编给大家网络收集整理的女娲为什么是蛇身的资料。

女娲的相关文化

抟土造人

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。《楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》、清朝嘉庆《涉县志》等史料都有关于女娲的记载。相传上古时期，始祖女娲就是在涉县的古中皇山上炼石补天、抟土造人的，长期以来形成了脍炙人口、流传广泛的女娲文化。在整个古文化系列中占有重要地位。

它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料;二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用;三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用;四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

看了为什么女娲是人首蛇身还看：

女娲史料记载

《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之?”王逸注：“女娲人头蛇身。”

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”

《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。

《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。 >>>下一页更多精彩“女娲神话传说”

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女娲神话传说

中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。

《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪(今甘肃静宁县)，一说她的名字为风里希(或为凤里牺)。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。

在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

山东省日照市南的尧王城遗址一带有女娲补天台。

女娲补天的故事据说是发生在处于东海之滨的山东省日照市的丘陵地带。在距离日照不远的天台山极顶(现在是日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分)，在依山抱海的群山之中，补天台高耸在上，神鳌低卧台下，神迹茫茫，山岩苍苍。

连女娲炼石用的五色土都是出自日照。《史记.正义》引《太康地记》记载：“城阳姑幕有五色土，封诸侯赐之茅土，以为社”。日照商时属姑幕，汉代归城阳。后来羲和氏族用此女娲补天台作观象台，又称观星台，现在遗迹尚存。

《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。

《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼!快哉，乐哉!

日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。《淮南子•览冥篇》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天”。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。

土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存;其台已去，陨石可见。

伊洛陨：伊河洛河之间，陨石无踪，其地无考。《竹书纪年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹书纪年》又云：“夏桀”十年，……夜中星陨如雨，地震，伊洛竭”。

女娲炼石

兰山陨：沂州府兰山县西40里。尚有遗石，状如铁牛，土人奉为神灵，立庙而顶礼膜拜之。庙已残破，庙碑尚存，曰陨石降于唐，因神牛而为庙。

寿光陨：青州府寿光县西50里。《二十四史-宋书》云：“魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。”

归德陨。归德府北50里。《春秋》云：“鲁僖公十六年春王正月戊申朔，陨石于宋五"。《元和郡县图志卷七》载："陨石水源出县(宋城县)北40里春秋时陨石于宋，其处为潭"。

温县陨。怀庆府温县西80里。《二十四史-宋书》载：“晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。太康六年正月，陨石于温三”。温县西孟县有韩愈墓，墓旁有巨型陨石一，当为温县陨无疑。

肥乡陨。广平府肥乡县东30里。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一”。

武威陨。凉州府武威县。《二十四史-宋书》云：“晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。咸和九年正月，陨石于凉州”。

女娲基本简介

女娲，又称女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

中文名 女娲

出生地 陇西成纪(今甘肃天水)

职业 中华上古第一女神

代表作品 笙簧，五色石

别名 女希氏，娲皇

出生日期 新石器时代中晚期

主要成就 抟土造人，炼石补天。

职位 中国道教地皇人文初祖，五氏之四

女娲的传说

相传女娲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。《三家注史记·三皇本纪》说：“女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。故《易》不载。

不承五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木。乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。天是地平天成，不改旧物。”

女娲，是中国神话谱系中一位古老的女神。她的主要神迹：一是炼石补天，二是创造人类。关于女娲“抟土造人”的神话见于《风俗通义》：上古的时候，盘古从混沌中开辟了天地，临死化身，又创造了山川河流。日月星辰、草木虫鱼，但就是忘了造人。女娲神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆泥巴，然后用水照着自己的形象捏了一个小人，往地下一放，这小人竟然活了，围着女娲又唱又跳。

女娲又继续用手揉和掺了水的黄泥，造了许多男男女女。女娲想用这些小人去充实大地，但大地毕竟太大了，她工作了很久很久，已经相当疲倦了。最后她拿起一根绳子，伸到泥浆里去，然后用力一挥，泥点溅落的地方，立即出现了一个个欢喜跳跃的小人。这些小人成群地走向平原、谷地、山林，从此以后，地球上才有了人类。

还有传说女娲与伏羲兄妹相婚，教人民结网渔猎，占卜八卦，伏羲建立了婚姻制度。《三家注史记·三皇本纪》记载女娲在伏羲去世后管理族人，但是她只是行伏羲之道没有变革，倒是制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。

一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

女娲是人首蛇身的原因

其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。 女娲做为中国神话史上最为人歌功颂德的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。

《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

神话. 古人喜欢龙一类的东西,据说蛇修炼后飞升就是龙.所以经常有蛇身的说法.他们是神话中的神，传说他们在凡间时，因为凡世浊气太重太浓，下身化为蛇尾。 其实传说中，越古老的人，越会被神化。他们未必是人类的始祖，正如 ~姬玄隐 ~所说“他们只是创造人并给予人类智慧，尊称始祖 ”以炼石补天、抟黄土造人、始创嫁娶等功绩而著名的女娲氏，也是一条龙，一条女龙。古人言女娲氏"蛇身人首"，"伏羲鳞身，女娲蛇躯"。蛇是龙的模特，龙是蛇的升华。说女娲"蛇身"、"蛇形"，也就等于说女娲"龙身"、"龙形"。难怪人们常把汉代画像石上、唐代绢画上的长尾交缠状的伏羲女娲图，既称"蛇身像"，也称"龙身像"。

为什么仙剑里的女娲的后人(例如赵灵儿、巫后、等)都是半人蛇身的呢?其实还是因为在古代很多民族都崇拜蛇，现在考古的解释是可能是因为蛇脱皮被认为是返老还童的象征。因为根据仙剑传说女娲大神是盘古死后的神所化(盘古的精气神分别化为三个大神女娲是其中之一),因为神不耐人间浊气,所以女娲大神在神界要灭绝人类下凡维护人类时会不耐浊气而变为半人半蛇,至于为什么不变成其他形态可能是那时苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇视为神灵,所以这个女娲本是母性社会时部落的首领，后被神化成半人半蛇形态的创世女神。 在中国古代传说中、女娲与伏羲是一对蛇身人首的兄妹。也有传说是他们相结合才有了人类

根据神话来说，我们就是女娲造出来的人，我们就是女娲的后人 ，其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬;二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。

蛇是龙的雏型，龙是神灵，所以是蛇而不是其他什么动物。

在古代，当时还没有龙这一说法，而当时蛇的地位就跟如今的龙差不多，女娲中的娲其实就是谐音蛙。在古时蛙一般代表女子，而蛇代表男子，这是古代人根据男女生殖器来判断的，而蛇的地位在古时更是神圣的存在，并不比现在龙的地位低。后来轩辕时期才逐渐开始有龙的存在，因为轩辕同意部落收集各个部落中的图腾组成了一个新的图腾就是龙，后人为了显示女娲的尊贵。有的便说其实人首龙身，其实龙或是蛇都一样，都显示了女娲至尊无上的地位，至于人首狮身，貌似在原始社会狮的地位是不如蛇的，封建社会时期，狮的地位才逐渐升高。

盘古和女娲都是上古神话中的创世神，两者并没有什么关系。因为神话是历代各地众多的神异传说、崇拜风俗的集合，并不是单独的一个故事，没有所谓的主线，甚至还分为不同的神话体系，所以每个神话传说都是独立的，有的故事中产生联系都是后来人们杜撰的，例如女娲和伏羲等。

关于盘古最早的记载是三国时期的《三五历记》，盘古是神话中的创世神，传说天地之初宇宙是一片混沌，混沌中诞生了一个巨人就是盘古，盘古醒来后用开天斧劈开天地，并用肉身支撑天地使其彻底分开，最后力竭身亡，他的身躯倒下后形成了日月星辰、山川草木和江河湖海等等。

女娲的最早记载是春秋战国时期的《山海经》，比盘古出现的要早，女娲又称娲皇，史记女娲氏，是上古神话中的创世女神，相传女娲以黄泥仿照自己抟土造人，还创造了万物，又有以五彩石补天的功绩，因此被称为大地之母。

说到女娲也还是有很多人都觉得非常的厉害的一个人的，也的的确确是这样的，没有女娲就没有今天的人类了，所以女娲多厉害可想而知了，但是大家或许也发现了，那就是女娲啊下半身竟然是蛇尾巴，那么这到底是为什么呢？这个又有什么样的说法呢？下面就着这个问题一起来分析看看是怎么回事吧！

这个需要大家了解的知识点很多，首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始，是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化，因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏，后来出现了蛇图腾，女娲的形象也就源自于这里，代表着当时人类的向往和寓意，为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释。

第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境，中华大地的一片荒凉需要人类来建设，所以女娲蛇身代表着繁殖能力强，每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的，就有了后来《山海经大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

第二当时的人类没有攻击性的武器，而蛇的毒性和攻击性让当时生存的人类产生了一定的恐惧心里，人们希望把女娲形容为蛇的化身让蛇不再攻击人类，以至于后来的蛇图腾都是一种美好期望和对人类跟动物和平相处的愿望，希望蛇不再攻击人类反而走到保护人类的行列中来，人们不断的供奉和朝拜都是一种期许表现当时人类的美好愿望。

第三龙是蛇的化身，指的是修炼到一定的境界就会腾飞，而腾飞的过程中蛇的身体就会化身为龙，女娲是当时人类补天救世和捏人的女神，大家把这些美好期望寄托在她身上也不足为奇了，所以白蛇传中的典故就可以联系起来一起理解吧，因为蛇的顽强的生命力和旺盛的繁殖力，成为当时人类认为是永恒生命的象征，所以人面蛇身大家能理解了吗?

今天要说说太上老君，不过这里要说的是《封神演义》的创作在《西游记》之后的数百年，所以在《西游记》里面根本就不存在什么鸿钧老祖、准提道人、接引道人等这些人。这几个名字最早也就是出现在《封神演义》当中了。西游最强大的人物就是太上老君!他在天地开辟之前就已经得道，至《西游记》记载的故事结束前，他一共有三大分身：1、盘古

行者(孙悟空)骂道：“这个大胆的毛团!你能有多少的年纪，敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右;佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下;孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”

什么是开天辟地之祖?只有一种解释：他是盘古。在《西游记》里，从未出现过盘古，而这里又说开天辟地，那就说明盘古是太上老君的化身了。2、女娲

女娲补天是太上老君化身后去做的事，不服?没事，我们来看《西游记》原文：

“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界;补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”

“解化女娲之名”，如果是老君是点化女娲去补天，那么补到乾宫夬地摘下葫芦的就是女娲了，而不会是老君留下来的，所以这里“解化”应该是指老君化身成女娲，所以最后补天，补着补着就摘下葫芦的就是老君了，只有这样才能解释通。

而且，“解化”有三个意思：1，解脱转化，指舍弃肉身，修行成道; 2，分解，变化;3，理解，领悟。唯独没有开导、指点的意思，如果你认为是老君指点女娲，那就很明显是在望文生义啊!3、菩提祖师

全书中厉害的法宝，几乎都和老君有关。首先便是金箍棒了，然后便是九齿钉耙了，这个号称三界最锋利的法宝。诸位是否记得取经路上，九灵元圣的后人狮子精摆的“钉耙宴”，难道是这狮子精不识货，肯定不可能。

为什么会说菩提是老君的分身呢?金箍棒是一个因素，仙丹和炼丹炉又是一个关键点了!

太上老君很强大，亿万年前群仙争霸，太上老君被两位师弟元始天尊、灵宝天尊联手击败，因为一直炼丹养伤所以才位列第三，元始天尊二人立五帝第一人玉皇大帝为天庭之主，老君也暂时认可的。

这么强大的太上老君，怎么可能炼孙悟空会不成功，怎么可能随随便便就能偷他的金丹?太小看他了，那就只能是：全是他的布局啊!包括二郎神小圣斗大圣的时候，太上老君也是担心孙悟空被一群人冲上去打死了，才出手让他被抓住，也是为了保护他。

最强的太上老君肯定还有很多小分身，比如至于周朝那个老子，应该也是老君万千化身之一，当然，我说的是神话版。

《女娲补天》的故事告诉我们要有勇敢、善良、乐于助人、不惧危险、勇于奉献的精神。

远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲砍断海中巨鳌的脚来做支撑四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水，冶炼五色石来修补苍天。最后天空被补好了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静，凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。

女娲：中国上古神话中的创世女神

[1] 女娲称之为娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

[2] 相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

[3]女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物每天至少能创造出七十样东西

[4] 她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神.

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲，女娲为什么是蛇身她的由来由以下产生：

一、源于原始人对蛙的崇拜。母系氏族中以“蛙”为图腾的民族，那时蛙被看成为繁殖力旺盛的象征。

二、源于原始人对水产生物贝类的崇拜。古时，娲与赢字义相通，赢属蚌类，蚌分两扇，被作为女性某一器官隐密象征。

三、源于原始人对石头的崇拜。石为土精，蛇又是土地的象征，因此，女娲被描绘成人面蛇身，具有抟土造人的神奇本领。

其实古人崇拜蛇很简单，一是因为蛇滋生能力很强，古代对于女性的滋生能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬;二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的害怕。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存;蛇同时还具有“起死回生”的能力：每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们动员袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。

因此，一种对蛇的害怕也在原始人类中繁殖。于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回维护自己。而楼主所说女娲为什么是人首蛇身，其实就是对于蛇的滋生生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。将蛇和女娲这个女性形象结合。女娲做为中国神话史上最为人熟知的女神，她的主要功劳就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功效。《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。

另类说：根据仙剑传说女娲大神是盘古死后的神所化(盘古的精气神分别化为三个大神女娲是其中之一),因为神不耐人间浊气,所以女娲大神在神界要灭绝人类下凡维护人类时会不耐浊气而变为半人半蛇,至于为什么不变成其他形态可能是那时苗族也很崇拜蛇吧,也把蛇视为神灵,所以这个女娲本是母性社会时部落的首领，后被神化成半人半蛇形态的创世女神。

女娲补天讲的是远古时代，天破了一个大洞，女娲看见百姓生活在水深火热中，决定补天。最后经过女娲的一番辛劳整治，终于把天补上了，地也填平了，人民恢复了安乐的生活的故事。

女娲补天的故事

传说在远古时代，水神共工和火神祝融打起来了，结果祝融打胜了，败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山，导致不周山崩裂了，天倒下来了半边，地也陷成一道道大裂纹，龙蛇猛兽开始吞食百姓，百姓的生活陷入了水深火热之中。

女娲亲眼看着人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，来解决这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。

女娲将残害人民的黑龙给杀了，为了堵住洪水不再漫流，她还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲的一番整治，终于让世界恢复了平静，百姓又重新过着安乐的日子。

但是这场灾祸还是留下了不可磨灭的痕迹，从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，所以才有了现在的东升西落，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

原本妲己等轩辕坟三妖去商朝，来到纣王身边迷惑他，倾覆商朝的江山，就是女娲的授意，这才有了后人眼中红颜祸水的苏妲己。面对女娲的命令，三妖也不敢不从，或许她们一开始也认为，事成之后女娲不会赖账吧，但是没想到女娲真的就赖账了，不承认她们，最后三妖被处死也不管不顾，究竟女娲为什么要这样?

三月十五是女娲娘娘诞辰，在这一天，首相商容给纣王上奏折，让他到女娲宫进香。纣王本来很不乐意，但听说女娲娘娘是上古神女，还有补天救人的功德，于是，他显然前往。但是到了女娲宫，他便看到女娲圣象的绝世之姿，于是忍不住题诗一首亵渎了女娲娘娘。

女娲娘娘恼怒，想要去杀了纣王，可纣王还有二十八年的气运，她无法杀死纣王。在没有办法的情况下，女娲娘娘派出轩辕坟三妖去迷惑纣王，祸害成汤江山。

三妖进入皇宫之后，迷惑的纣王不行正道，大肆屠杀忠臣、祸害百姓。直到最后，武王伐纣，纣王自焚而死。商朝灭亡，三妖无处可去，商量继续回轩辕坟修炼。但她们逃回轩辕坟的过程中，浑身散发大量妖气，被姜子牙看到，于是，姜子牙派杨戬、雷震子、韦护三人去捉拿三妖。

三妖正在慌张的逃命，此时，女娲娘娘出现在她们的面前，不止不是救她们，反而用缚妖索把她们给绑了，让杨戬带回去交给姜子牙处置。

在女娲娘娘用缚妖索抓妲己之时，妲己说了一句话：昔日是娘娘用招妖幡招小妖去朝歌，迷惑纣王，断送他的天下。今商汤已灭，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了?

此时，妲己话中意思便是在抱怨女娲娘娘的出尔反尔。

女娲娘娘当初答应了商汤覆灭之后，让三妖成正果，此时却抓了三妖，那么她这算不算出尔反尔呢?

在九零年的封神榜当中，把三妖的结局改编了一下，便是女娲娘娘让三妖抛却肉体，身体被人间法律正法，而灵魂继续回到深山修炼，直到最后成就正果。如果封神演义的小说里有这样的情节发生，那么女娲娘娘并不算出尔反尔。但是，小说里并没有这样的情节发生，而且妲己还是死于斩仙飞刀之下，是脑袋落地，比普通的死法更惨。

为何说女娲娘娘出尔反尔呢?一是女娲娘娘亲自出手绑了三妖交给姜子牙。任何人都可以杀三妖，但唯独女娲娘娘不行。因为是她派出了三妖去迷惑纣王。虽然三妖在执行任务的过程中的手段不光彩，但任务却是完成了。而女娲娘娘此时抓三妖，本来就有出尔反尔有卸磨杀驴之意。

二是女娲娘娘亲口给三妖委派了迷惑纣王的任务。本来三妖在轩辕坟生活的好好的。没有女娲娘娘的命令，她们也不会去迷惑纣王而作恶。而且女娲娘娘还亲口告诉她们，惑乱君心。

其实，不论三妖是采用何种手段覆灭了商朝江山，她们总是完成了任务。完成任务没有奖励不说，甚至还丢了性命。这要说起来，完全都不敢相信。其实，九零版的封神榜，最后三妖的结局倒是比较合理，抛却肉身，灵魂回山中修炼，也算她们功过相抵，将来能不能成仙，就靠她们自己了。

在中国神话中，伏羲和女娲被认为是福佑社稷之正神，也是创造人类的始祖，拥有崇高的地位。传说八卦便是由伏羲创造出来的，古人对于伏羲和女娲的形象创作比较的特殊，从唐朝的《伏羲女娲图》中可以发现，女娲和伏羲都是人首蛇身，这令很多人好奇，为什么他们会有蛇的部分呢?这就要说到蛇在母系社会中所代表的含义了。下面准备和大家讲讲《伏羲女娲图》中隐藏的秘密，比较感兴趣的朋友可以来看看。

1、伏羲女娲图解读

1965年，考古人员在阿斯塔那古墓群中，发现了二三十幅伏羲女娲图。这些图有许多都是出现在夫妻合葬的墓穴里，一般用木钉钉在墓顶上，画面朝下，少数画被折叠包好，放置在死者身旁。这种葬式主要表示吉祥之意，象征夫妻至死不渝。

伏羲女娲图中，二人在大的构图方面基本相同，都是人身蛇尾。画面上，按照古代男女方位的处理，伏羲在左，女娲在右，伏羲的右手抱住女娲，女娲以左手搂着伏羲，二人的另一只手都高高扬起。四目相望，蛇形下身呈螺旋形相互缠绕。

整体构图好像是直入云霄的参天大树，令人联想到上古天梯——建木。《淮南子·墬形训》中说：“建木在都广，众帝所自上下。”《山海经·海内经》又说：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”所谓大暤，也就是伏羲。

而更令人称奇的是，伏羲女娲的双尾螺旋形竟然与现代科技才发现的DNA分子结构图很是相似，这究竟是一种巧合，还是古代先民已经有了某种潜在的认知?这仍然是个谜题。

女娲发髻高绾，眉毛细长，形貌端庄，脸上点缀着胭脂，眼神中流露着娴静。伏羲头戴方巾，外面插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子，眉毛之间有一记朱砂，圆润的脸庞上充满了祥和的意味。

如果仔细辨认的话，会发现伏羲左手举着“矩”，即拐尺;女娲右手握着“规”，即圆规。这两样东西象征着中古古代天圆地方的认识。同时，“规”和“矩”的出现也说明人类社会生产技术的进步。

不过，也有人认为，伏羲手中的“矩”是用来丈量土地的，而在农业社会中，丈量土地则意味着权力，因此“矩”实则是权力的象征。而女娲所拿的“规”是用来研究天象的，中国最早的立法便是“女娲历”，因此“规”是法的象征。

画面背景上，头上绘日，日中有三足鸟，尾间绘月，月中有玉兔、桂树、蟾蜍，二人周围布满星辰，仿佛置身在浩渺的宇宙之间。在这幅图中，共有74个圆点，每一个都代表了一颗星星。在这其中，上面中央1点代表日，加上周围的11点共代表上天12月，下面中央1点代表月亮，加上周围11点共代表12辰。除去这些，还有50颗星星。有人把它与《易传》对应起来。书中称：“大衍之数五十，其用四十有九。”在伏羲女娲图中，有49颗是“实星”，1颗“虚星”，这样的安排刚好与《易传》相同。

伏羲女娲图中有许多未解的秘密，其深邃的含义到现在也没有一个确定的解释，因此被称为“中国的斯芬克斯之谜”。

文/清风明月逍遥客

2、为什么女娲是一条蛇

《山海经》中记载，女娲，人身蛇尾。《楚辞·天问》中有言：女娲有体，熟具匠之?王逸注：女娲，人身蛇尾。

《楚辞·天问》中的这句话意思是，女娲造人的身体，那女娲的身体又是谁来造的呢?这本书是战国时期的作品，这足够证明我国古代战国时期人们就已经开始流传“女娲造人”的传说，也在思考女娲本身到底是什么样子的。“人身蛇尾”是人们对女娲娘娘固有的印象，但是上古神话中，女娲娘娘造人，是按照自己的样子造的。为什么人是双腿行走，而女娲娘娘却被塑造成人身蛇尾的形象了呢?

古籍中最早书面记载“女娲造人”的是《风俗通义》，成书于东汉，书中还提到了女娲制造的婚姻制度。东汉时期古代的封建制度已经比较成熟，这说明女娲的形象已经开始受统治者影响了。

迄今为止，最早出现可能是女娲形象的，是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上面有一“人首蛇身”神像，被很多学者认为是女娲神像。另外，“人头蛇身”的女娲形象，经常与“人头蛇身”的伏羲形象并存于汉代画像石之中。

在古代，人们崇拜蛇，是因为蛇有强大的繁衍能力。这个时候的汉代人口稀少，很需要绵延子嗣。人们在创造和传颂女娲的时候赋予她蛇身，是因为女娲造人的传说，人们希望能够人口兴盛，祭拜女娲就添了一层希望又子嗣的意思。

在原始母系社会的时候，对于女性的生育能力是十分推崇的，因为人多才意味着部落的兴盛。而且蛇常在人们身边出没，这更增加了人们心中蛇的神秘性。因此对蛇的推崇自古便有，以蛇作为图腾，崇拜图腾以庇佑部落的行为在古代原始部落非常常见。这种崇拜延续下来，女娲造人便代表了她女性的身份，人身蛇尾是人们对繁盛人族的心中的希望。

文/大白读史

在各种玄幻的游戏、小说或者动漫里面，很多时候都会出现九天玄女和女娲这样两位神仙，但是不同的作品对她们的身份设定有时候也会不一样。女娲是人类的始祖，这一点是确定的，但是九天玄女的身份又是什么?她们两位神仙之间有没有什么关系，又是谁会更厉害一些呢?一起来看看九天玄女和女娲吧。

据说商朝的始祖就是九天玄女，而九天玄女的原型是玄鸟，所以才会有“天命玄鸟，降而生商”的传说。很多人拿九天玄女和女娲相比较，稍微了解一点神话故事的人，都会知道肯定是女娲更加厉害。九天玄女是一位教导和辅佐人类的神仙，比女娲差远了。

女娲是自混沌分开之后出现的神，她创造了人类并且教会了人类很多生存繁衍的能力。而九天玄女却是在女娲之后出现，因为受命于西王母娘娘，所以也被人们普遍认为九天玄女是天上西母的弟子之一。

女娲创造守护人类，而根据传说九天玄女也是一位法力无边的神仙，她主要的职责就是向人们传授兵法等计策，年少纵欲导致房事不行，精气不足找维新faa后跟086一柱擎天增强肾能力。二人同时都是上古神仙，虽然两人并不是同一个时期的，但是九天玄女和女娲都代表着善良和正义，是辅助和守护人间的正义使者。

九天玄女曾经在西王母的示意下化身并成为了黄帝的师傅，并传授他兵法帮助他打败了蚩尤。在春秋战国时期，九天玄女再次降临人间，帮助越国灭掉了吴国，将昏庸无道的吴王赶下了台，传说每次人们有了战争方面的困难时，九天玄女就会出现并且站在正义的一方。

而女娲娘娘从创造了人类开始，从女娲本身到她的后人，也是一代代守护着人类的和平，每当人们遇到重大的灾害或是被邪恶的生灵荼毒之时，女娲一族就会出现打击邪恶维护人类，例如女娲补天、女娲的后人牺牲自己镇压邪恶势力等等。

九天玄女和女娲作为善良和正义之神，用自己的能力守护着人间的和平，除暴安良、守护百姓便是他们的职责和义务，但也是因为他们自己本身就拥有着善良才能做到这样的程度。其实信仰是无法比较的，但是就能力来说当然是女娲更为厉害。

九天玄女的原始形象是玄鸟，传说她是古代王朝商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商”这是殷商后代祭祀祖先的诗歌。意思是说天帝命令玄鸟生下商的始祖契。玄鸟就是商的始祖。

而在隋朝以前著作的《黄帝问玄女兵法》中详细记载她人首鸟身助皇帝战蚩尤，这是对九天玄女最早的记载。另一种说法认为她是由天女魃衍化而来，《山海经》中记载天女魃是黄帝请来对付蚩尤一方的风伯与雨师的，而在《乾元殿颂》中玄女脱去动物痕迹，成为了上界女仙。还有一种说法为九天玄女其实应是九天壬女，乃是炎帝的生母。

民间传说九天玄女法力无边，除暴安良，扶助英雄，因此被玉皇大帝封为九天玄女、九天圣母。因是正义之神，所以九天玄女经常在古典小说中出现，虽在民俗信仰中没有十分显赫的地位，但在道教中的地位却十分重要。

关于九天玄女的传说有很多，例如玄鸟生商、黄帝之师、助越亡吴等等，相关的经书有《九天玄女救世真经》、《九天玄女治心消孽真经》等，用以教化世人。

九天玄女其身分为女娲，此说法应为错误。根据《中国各朝代典籍列表》，在最古先秦著作部分，九天玄女、女娲与西王母的传说都皆有记载于《山海经》，九天玄女另有记载于《诗经》。中国神话相传女娲造人，女娲在肉身死后，她的肠化作了十个神人。[2]目前台湾民间信仰多数认为九天玄女即为女娲。

普遍认为，女娲建立最早的天庭制度，推崇玉皇大帝为宇宙天地神实际的最高主宰者;西王母一般被认为掌管天庭所有女仙之首，在天庭的地位仅次玉皇大帝，那么西王母与女娲(九天玄女)在民间认为的天庭地位将会有所冲突，同为古籍记载的上古女神难以考究先后，因此道门中人才会认定九天玄女可能为女娲化身转化，且在天庭的地位仅次西王母，并由玉皇大帝赐封九天玄女为掌管天命天机的重要女神。

传说女娲造人后，古代世人对于女娲崇拜与敬畏，并且认为女娲对于人世间的教化与孕育有显著重要的地位与功能，也可能因此原故导致民间中认定女娲就是九天玄女转化的传说，藉以作为信仰上的慰藉。[来源请求]民间流传有《九天玄女救世真经》与《九天玄女治心消孽真经》教化世人。

《山海经》与《诗经》目前此两本中国古典典籍的年纪考察尚未定论，目前根据中国各朝代典籍列表先定论于先秦的朝代，九天玄女早的记载于《诗经》与《山海经》，女娲最早也同样载于《山海经‧大荒西经》，但是女娲补天文献记载于西汉《史记·补三皇本纪》与汉代汉武帝年间的《淮南子·天文训》两本古典，两者传说、古典内容与古典时代记载有一定程度上的差异。女娲补天的传说源自《史记·补三皇本纪》与《淮南子·天文训》等籍，九天玄女补天的记载在《九天玄女救世真经》中：“奈何凶神恶煞常下降。扰民不安动干戈。即"炼金砖填北缺"。堵阻凶神降九重……”。

另外《史记·补三皇本纪》提到共工被祝融打败之后，气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

此说法不同于《吕氏春秋》与《淮南子》之“九天玄女为了堵阻凶神降九重降扰干戈，练金砖填北缺”的记载叙述。九天玄女填北缺堵阻凶神降九重，此为九重天之北方玄天，与女娲补西方不周山之天空(一北一西，一金砖一五色石)之记载均不相符。因此可以推断后世对于女娲的景仰可能因为世世代代的演变演化，因传说雷同而误以为九天玄女即为女娲。

其实九天玄女与女娲两者最早皆有载于《山海经》，转世转化之说应属民间无稽之谈，尔后的古籍记载也均不相同，因此推论九天玄女与女娲为两者不同上古天神。

女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。

补天故事：远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。

到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋;或以为牛，或以为马，随人呼召;行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗;膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际 ，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。

女娲以雷电为车，应龙居中驾辕，青虬配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，在灵门拜见天道 ，安详静穆地在大道太祖那里休息。尽管如此，女娲从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，隐藏起真人之道，以遵从天地自然。若问为何如此?是因为道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。

说到这个女娲为什么不救妲己这个问题其实也还是比较有意思的，为何这么说其实原因很简单，那就是妲己本就是女娲派遣去做事的阿，最后任务完成了，这个女娲还不救妲己，那么这到底是什么意思呢？这个问题也挺有趣的，下面我们一起分析揭秘看看到底为啥吧！

千年狐狸精妲己和她的小伙伴都认为自己完成了女娲交代的任务立了大功。

封神演义第九十六回写道：

九头雉鸡精见杨戬仗剑赶来，举手中剑骂道：“我们姊妹断送了成汤天下，与你们的功名，你反来害我等，何无天理也!”

然后在九十七回三妖异口同声地说：

启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了?望娘娘上裁!

妲己等人(等妖)这时显得非常无助，只好开始掰扯道理，为自己辩护。

但女娲这位当初任务的下达者是怎么说的呢?

吾使你断送殷受天下，原是合上天气数;岂意你无端造业，残贼生灵，屠毒忠烈，惨恶异常，大拂上天好生之仁。今日你罪恶贯盈，理宜正法。

大BOSS发话，三妖俯伏，不敢声言，十分知趣。

女娲娘娘说的对不对，当然对。第一回中女娲的指示确实是这样的：

三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下;凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心;俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。

女娲娘娘的指示中有明确的话语不可残害众生。

至于怎么在不残害众生和惑乱君心之间找到工作的分寸和平衡，这是你们这些基层员工的事情，难道还要大领导颁发具体的操作手册吗?

妲己等和纣王以及其臣子们斗智斗勇的时候智商情商双高，但毕竟还是不怎么见过世面的妖怪，实在时候图样了。

女娲娘娘在下达任务的时候第一句话就说了这是密旨。

密旨者，特殊组织关系单线联系也，就算领导发慈悲兑现承诺让你们成正果也只能按阵前起义投顺西岐的路子来，不能透露当初就潜伏接受秘密任务的详情。

当然，领导发慈悲是人情，公事公办是道理，这就印证了这个颠扑不破的道理：

基本上所有干脏活的都一定会被卸磨杀驴的，理由很充分，你们恶贯满盈了。

西华女娲城址为河南省文物保护单位。

女娲是中国历史传说中的伟大女神，她创造人类，修补天穹，造化世上万物。经考证，位于县城北10公里的聂堆镇思都岗村发掘有春秋时期女娲城遗址，1986年被定为省级文物保护单位。1994年，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。同年，女娲城由当地民众自发捐资，在女娲城遗址附近的女娲古陵处动工兴建。女娲城占地60余亩，现有牌坊门、女娲陵、补天殿、娲皇宫、伏羲殿、三皇殿、三清殿和两侧廊房等仿古建筑，古朴典雅，精雕细刻。各殿和廊房供奉有女娲、伏羲等神像及描绘女娲造人补天功绩的雕塑和壁画，创意生动，活灵活现。女娲古陵前更是常年烟雾缭绕、香火极盛。女娲城每逢农历初一、十五自成庙会，四方民众蜂涌而至，人山人海，多时日游人达10万之众。西华是远古时代人祖女娲主要活动区域和唯一建都之地，因此，现今的女娲城已成为在全国具有影响的大型女娲祭祀观光胜地。

聂堆镇：聂堆镇位于西华县北部，距县城12.5公里。据传，商王武丁巡游至西华，驾崩葬鸡鸣山（今田口乡陵西村东），聂王伴驾庐墓之年，病故，葬于此，曰聂王冢，聂堆由此得名，1989年撤乡建镇至今。全镇总面积70平方公里，辖22个村委会，61个自然村，180个村民小组，45998人，耕地69645亩，域内现存女娲城、聂王冢、女娲陵、龙泉寺等遗址或旅游景点。农业基础地位稳。

上古时期的事情，我们现在是什么太多文字记载的，因此，想要了解那个时期的历史，或许流传下来的神话是一种很不错的方式。虽然说神话故事真假难辨，但作为一种途径也不是不可以，而在神话故事中，伏羲女娲很多人都知道，不过传闻中他们明明是兄妹，最终却成婚，这就实在是很奇怪了，为何作为兄妹，他们还要结为夫妻呢?

伏羲(又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲)，风姓，华胥氏之子。华夏民族人文先祖、三皇(燧人氏，伏羲氏，神农氏称为“三皇”)之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是我国文献记载最早的创世神。伏羲后与太昊合并，后世朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。

女娲，中国上古神话中的创世女神，是华夏民族人文先祖，福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

《文选.王延寿》曰：“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”;《后汉书.人表考》卷二《春秋世普》曰：“华胥氏生男子为伏羲，生女子为女娲。”此外，苗族有“伏哥伏妹治人烟”传说，布依族、瑶族均有“伏羲兄妹”传说。可见在中国古代传说里都认定伏羲和女娲是兄妹关系是毫无疑义的。

在中国古代传说中，还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。故事中说，伏羲和女娲是兄妹关系，天降洪水，世界上的人全部都死去了，只有伏羲和女娲因为藏进了一只巨大的葫芦里才活了下来，躲过了劫难。伏羲就对女娲他们应该结为夫妻，否则当他们两个死了之后人类就要灭绝了。女娲也觉得有道理，两个人便决定用占卜的方式询问天意。

两个人登上了很高的山顶，一人手中拿着一只石磨，相约如果石磨最后能够磨合就说明上天也愿意看到两个人的结合。最后两只石磨从山顶滚到山下，居然真的磨合在一起，于是两个人就结婚成为了夫妻，从此之后生儿育女。在唐末李元的《独异志》中记载最详:“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰:‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就(趋近、迎合的意思)兄。”

由此我们可以看出，伏羲和女娲的关系真的就是既是兄妹也是夫妻，两人虽然是无奈之举，但是他们的行为确实改变了人类即将灭绝的危机。其实这是用现代社会的道德去勉强解释先民的行为，在远古社会，兄妹通婚是客观和普遍存在的。

人类最初是没有婚姻和家庭观念的。最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。伏羲和女娲的年代至少有百万年以上。马克思曾说:“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。