南海普陀山寺庙(经典20篇)

以下是小编为大家整理的关于游览寺庙的四忌，欢迎大家阅读!

1忌礼节失当

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。

2忌谈吐不当

与僧人交谈，不应提起杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

3忌称呼不当

对寺庙的僧人应尊称为“师”或“法师”，对住持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称“喇嘛”，即“上师”意。

4忌行为举止失当

游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁 乱摸神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。

我国从2013年开始在南海部分岛礁进行填海造陆。中国南海是我国的固有领海，但是目前中国南海岛礁的主权归属及部分海域的管辖权形成了6国7方的争端局面。除中国占据9个岛礁(含台湾方占据2个)之外，有42个岛礁被侵占，其中越南29个，菲律宾8个，马来西亚5个，文莱、印度尼西亚也对部分岛屿和海域提出了主权要求。

虽然我国宣示对南沙群岛享有主权，但是东南亚国家能够肆无忌惮的侵占诸多岛屿的内在缘由，除了距离本国领土近之外，那就是中国对更靠南面的岛礁无法有效的直接进行威慑与占领。中国空军根本无法在南沙地区进行空中巡航——假如从海南起飞，最近也要1000公里才能飞到，而中国空军和海军装备的歼10、歼11等飞机的作战半径还不到2000公里，根本无法巡航南沙。

中国在南沙地区的据点基本上是无法完成自给自足的小珊瑚礁，在此之前，我军为了尽可能控制南海这些岛礁，采取了在条件较为优良的岛礁上建造高脚屋的方式进行占领，而为了补给岛上守军，我国总是耗巨资运输包括大批淡水在内的补给品。人员正常生活尚成问题，扩建为军事基地的难度可想而知。因此，通过填海造陆可以增加岛屿的面积，进而有效控制南海。

今天小编对南海填海造陆几时开始进行了简单的介绍，如果还想了解为什么要填海造陆等更多的生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

普陀山，位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域，为中国佛教四大名山之一， 也是观世音菩萨教化众生的道场。

普陀山地形呈菱形状，是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，面积近13平方公里，与舟山群岛的沈家门隔海相望，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，南北长8.6千米，东西宽约3.5千米，面积12.5平方千米，岸线长30千米。中部佛顶山最高，海拔288.2米，向四面延伸，西为茶山，北为伏龙山，东为青鼓垒山，东南为锦屏山、莲台山、白华山，西南为梅岑山，主峰均在100至200米间，连绵起伏，如遨游东海之蛟龙，昂首欲腾。

2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。

普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。“山当曲处皆藏寺，路欲穷时又逢僧”，史称“震旦第一佛国”山上每逢佛事，四方信众聚缘佛国，时有天象显祥，信众求拜，灵验屡现。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰被世人称为“半个亚洲的信仰”。今天小编带给大家的是杭州到普陀山自驾游攻略，希望对大家有帮助。

普陀山自驾游景点攻略

南天门

南天门在普陀山南的南山上，与短姑道头对峙，南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。

介 绍 南天门内群岩耸秀，门前碧波浩渺，摩崖石刻众多，门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字，苍劲有力，引人注目。门里有梵宇琳宫，宇旁有一巨岩，可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦，有两处小水潭，潭水清淳发光，俗称狮子眼，岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻南天门龙石。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。小知识：“入三摩地”：佛教名词，三摩地即为“戒、定、慧”，入三摩地就是远离心之浮沉，而得平等安详，心专止于一境之意，也就是将心止于一境而不散乱的状态，称为心一境界。普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸后，佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上，路间有“入三摩地”等石刻题字，皆出自明代书法家董其昌之手笔。

千步金沙

传说这个海潮的音声之所以异常响亮，也有着一个小故事，就是蛇王虽然无条件把山借给菩萨开道场，但他要菩萨说出一个归还的日期来，到时候可以物归故主。菩萨对蛇王说：“那一天全山听不到我的弟子敲木鱼的声音;或者千步沙前的海潮音声不响了，那时我就把山让还给你。”普陀山已发展到三大丛林，八十余家院庵，一百六十多个茅蓬，所以每天木鱼音声是不会断的，尤其海潮的音声是永久不会断绝的!最奇观的海潮拜浪，不管你起甚么东南西北风，千步沙的海潮是始终不会随风转浪的，仍然是一波一波的扑向这一边来。

有人说：“这是潮拜浪。”无情的潮水也知道朝拜观世音菩萨。如果遇见大风激荡，那千步沙的波浪，若雷轰云涌，眩目震耳，来若飞瀑，止若曳练，倏然万变，不可名状，笔者往往遇着大风激浪的时候，一个人蹓奔到海边，站在千步沙石上欣赏这俗人难得一见的大海之奇观，那一种身心荡然的境界，不是笔墨所能形容其万一的。

千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦柔美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜拍岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，骇人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面宽阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤足漫步其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其味，未经亲试者不可想象。

千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称普陀山绝观。到普陀山，晚上能听到千步沙那里的海潮音，声若雷轰，震耳欲聋，像万马奔腾似的，比欧阳修《秋声赋》中所说的声音还要大上百千万倍。这种雄壮宏大的海潮音声，我还是出生以来第一次听到。法华经普门品的偈语说：“梵音海潮音，胜彼世间音。”

光熙雪霁

光熙峰在佛顶山东南，一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去，翠绿丛中，峰石耸秀，似莲花，如白雪积峰。

“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色，为普陀十二大景观之一。普陀山难得下雪，冬天显得宁静而奇妙。但如果你运气好，赶上一场大雪，登上佛顶山，俯瞰光熙峰，犹如碧玉塑就，银装素裹，千树万树梨花开，山色混一，海大低与冻云齐平。此时此景，你会觉得心清虑净，犹如身临洁白无垢的佛国净土，舒畅无比。

光熙峰的雪景，是不大容易见到的，但普陀是佛家圣地，佛门弟子常来常往，或常住静修.就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。

茶山夙雾

茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊弥漫。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人遐思无限。

古代普陀山没有居民，山中僧人自种自食，种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节，众僧一齐出动，山上立时出现一种“山山争说采香芽，拨雾穿云去路赊”(明·李桐诗句)的繁忙景象。

普陀茶山之茶，被人称作“云雾佛茶”，因为此茶树多为僧人所植，因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵。

天门清梵

天门清梵，指普陀山最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙，过祥慧庵，即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋，想必是此地常为惊涛拍崖，潮声撼洞，昼夜轰响，宛如擂鼓，故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟，洞岩斧劈，高有百米，峭壁危峻，两边悬崖构成一门，习称梵音洞。在普陀山众多神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁，为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁’。

凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回沿石阶而下，然后来到观佛阁。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极为奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮入洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨现身。清康熙三十八年(1699年)，皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

观音洞

观音洞位于市区西北7公里处，景区内有幡龙山、鸡冠山、观音洞山、平顶山、红石山、二郎洞山等山景观,林木茂密，山势雄伟奇秀。

普陀山观音洞山最早叫老母山,后因辽太子耶律倍曾藏身于此山中，其母便命人将山名改为普陀山,洞名为观音洞，并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年来,因观音洞名气大，人们便忘记了山的真名普陀山,而冠以观音洞山，一 直沿袭至今。寺庙建于山中,几经修聋，元代取名石堂道院,到明正统二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺，清代又多次扩建,观音洞逐渐兴盛起来。

观音洞集奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体，是海内闻名、佛声远播的旅游胜地,也是辽宁五十佳景之一。

在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。

杭州到普陀山自驾游路线攻略

驾车路线：全程约255.3公里，高速过路费大约为130元。

起点：杭州市

1.杭州市内驾车方案

1) 从起点向东南方向出发，沿湖墅南路行驶100米，左转进入环城北路

2) 沿环城北路行驶2.5公里，过左侧的包杭大厦约290米后，直行进入艮山西路

3) 沿艮山西路行驶3.8公里，朝S2/上海/宁波/台州方向，稍向右转进入彭埠互通

4) 沿彭埠互通行驶630米，过彭埠互通，直行进入杭甬高速公路

5) 沿杭甬高速公路行驶14.4公里，朝宁波/台州/G92南线方向，稍向右转进入杭州湾环线南线

2.沿杭州湾环线南线行驶630米，过红垦枢纽，直行进入杭州湾环线南线

3.沿杭州湾环线南线行驶112.1公里，朝舟山/嘉兴/G1501北/舟山跨海大桥方向，稍向右转进入高桥枢纽

4.沿高桥枢纽行驶1.6公里，过高桥枢纽，直行进入宁波绕城高速公路

5.沿宁波绕城高速公路行驶24.0公里，朝舟山/东外环方向，稍向右转进入蛟川枢纽

6.沿蛟川枢纽行驶670米，过蛟川枢纽约670米后，直行进入甬舟高速公路

7.沿甬舟高速公路行驶43.6公里，直行进入甬舟高速公路

8.沿甬舟高速公路行驶20米，直行

9.舟山市内驾车方案

1) 行驶620米，直行进入鸭东线

2) 沿鸭东线行驶2.5公里，朝G9211/岑港/宁波方向，稍向右转进入双坝线

3) 沿双坝线行驶3.4公里，直行进入S72

4) 沿S72行驶1.4公里，稍向左转进入昌洲大道

5) 沿昌洲大道行驶3.4公里，朝新城/普陀/普陀山/朱家尖方向，稍向左转进入G329

6) 沿G329行驶2.4公里，直行进入东皋岭隧道

7) 沿东皋岭隧道行驶1.2公里，直行进入G329

8) 沿G329行驶19.8公里，左后方转弯进入兴普大道

9) 沿兴普大道行驶2.1公里，朝东港/沈家门方向，稍向右转上匝道

10) 沿匝道行驶480米，直行进入G329

11) 沿G329行驶500米，稍向右转进入兴普大道

12) 沿兴普大道行驶530米，过朱家尖海峡大桥，右转进入海洲路

13) 沿海洲路行驶2.8公里，右前方转弯进入滨港路

14) 沿滨港路行驶190米，左转

15) 行驶7.8公里，左转进入梅岑路

16) 沿梅岑路行驶230米，到达终点(在道路左侧)

终点：普陀山风景名胜区

普陀山以中部佛顶山天灯台最高，海拔为291.2米。

普陀山向四面延伸，东部为青鼓垒山，西部为茶山，东南部为锦屏山、莲花台以及白华山，西南部为梅岑山，而北部则为伏龙山，其主峰的高度平均都在100至200米间，连绵起伏。

普陀山等的地形是菱形状，和苍龙卧海比较相似，是舟山群岛1390个岛屿中的其中一个小岛，其面积为12.52万平方千米，历来就被称为“南海圣境”，南北长度为8.6千米，而东西的宽度则为3.5千米，岸线的长度为30千米。

普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，相传是观世音菩萨教化众生的道场。1982年，普陀山被评为国家重点风景名胜区，2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经原国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。

普陀山是全国著名的观音道场。其宗教活动可溯于秦，从山上原始道教、到仙人炼丹遗迹随处可觅。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕；诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。

主要景点有三大寺：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。普陀山的标志南海观音大铜像、紫竹林，还有以自然景观和寺庙相结合的西天景区。

南海填海造陆最大岛屿是美济岛(美济礁)，位于中国南海的南沙群岛中东部海域，是一个椭圆形的珊瑚环礁，顶部全由珊瑚构成，为南沙罕见的大型的天然避风良港，战略价值高。

原美济礁总体面积没有永暑礁的一半，但它是南沙最大的环礁，有南沙最大、最完整的潟湖，环礁所包围的海水构成一个潟湖。即湖泊有出海口，海水在涨潮时通过潟湖口向潟湖内补充海水;当退潮时，潟湖里的水又被封闭起来。

美济岛吹填后的面积达6平方公里，成为目前中国在南海的第一大岛，岛上建有机场，机场完工后可供客机，战斗机起降，岛上还建有八角灯塔等设施。目前机场设施在完善中，扩岛后面积大大增加，改善守岛官兵的生活条件，目前岛上有守岛渔民50多人以及守岛官兵。

永暑礁机场与美济礁、渚碧礁机场形成三角形，辐射南沙大部分防卫，再与永兴岛机场形成“三点一线”之势。

分列第二、第三的是渚碧岛和永暑礁

1.渚碧岛，造岛面积达到4.3平方公里，是中国南海群岛的第二大人工岛，岛上建有机场、渚碧灯塔等设施，渚碧灯塔的投入使用将有效提升周边水域助航、通航管理及应急搜救能力。

2.永暑礁吹填后的面积达2.8平方公里，是中国南海群岛的第三大人工岛，岛上设立了三沙市南沙人民武装部。

今天小编对南海填海造陆最大岛屿是哪个进行了简单的介绍，如果还想了解为什么要填海造陆等更多的生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

最近，中国南海成了一个不断动荡的“火药桶”。邻国在追逐我们的渔民，占领我们的岛屿，还在喋喋不休，声称自己被欺负。这种状态的形成值得讨论。下图显示了著名的南海九段线。北部湾西部原来有两段。然而，新中国和北越政权的关系非常好。它主动做出让步，不再有具体的标记。

在这方面，我们是否觉得我们已经把边界划到了别人的门口？我们也觉得有点不合理吗？边界彼此相邻，有各种各样的情况。希腊和土耳其之间的边界似乎走得太远了。希腊似乎在欺骗其他国家。土耳其实际上已经侵蚀了希腊的领土。

中国在南海的划界是历史形成的。我们这样做的原因是历史遗留下来的。历史上，南海周边地区人口不多，经济文化落后，造船业和航海技术自然落后，对远离海岸的南海深海区域知之甚少。中国古代先民更早进入南海地区，例如捕鱼或商业航行，更早开发和利用南海水域及其岛屿和珊瑚礁。在古代，南海是中国人参加活动的地方。说“古代属于中国”是合理的。

近代，南海周边的东南亚先后被欧洲国家占领，西班牙占领菲律宾(后被分配到美国)，荷兰占领印度尼西亚，英国占领马来西亚，法国占领越南等地。第二次世界大战期间，这些欧美国家的殖民地都被日本军队占领了。这时，我国的一些地区也被日军占领，如广州等地。此时，南海属于日本的内海，南海的岛屿自然由日本控制。

随着日本的失败，中国作为胜利者，自然会接管日本军队控制的土地。欧洲和美国殖民者也重新控制了他们的前殖民地。中国对此自然不满意。中国倾向于在东南亚建立独立国家。例如，在接受了日本军队在北越的投降后，中国默许了当地军队，并几乎拒绝允许法国军队在北越登陆。从当时的国内形势来看，面对东南亚这块富饶的土地，没有更多的乡愁。例如，他们没有抓住机会占领一些土地，支持当地中国人建立一个国家(例如，在中国人控制的纳赛尔群岛建立一个中华民族，该群岛后来可能与中国合并)。荷兰，一个小国，一个衰落的法国和一个严重受伤的英国，基本上已经到了遥远的东南亚的山穷水尽的地步。

作为新兴世界的前四名之一(美国、苏联、英国和中国当时是世界前四名)，拥有更多中国人且与中国关系更密切的东南亚自然应该成为中国的势力范围。然而，中国没有分享任何东南亚的脂肪。至少我们觉得自己很大度，内心也很公正。我们应该理所当然地认为，把南海从海岸划到中国并不过分。在东南亚，欧洲和美国的大都市国家吃肉，我们喝一些汤。这样可以吗？欧美强国不会说什么，但他们会说。这实际上是日本二战遗产的一小部分。因此，我们对南中国海的主权可以追溯到第二次世界大战，这是第二次世界大战的结果之一，不需要追溯到更早的时期。

中国占领南海是二战后国际社会的自然共识。这是毫无疑问的。然而，形势正在发生巨大变化。中国国内形势和东南亚形势发生了巨大变化。例如，南海周边的东南亚国家相继独立。中国对南中国海的主权似乎没有明确警告这些国家，它忽视了对南中国海地区的管理，拥有但没有管理该地区。这使得南海周边的国家都有了非分之想。后来，在南海周围发现了油气资源，进一步刺激了周边国家对南海的侵蚀力。下图显示了越南占领南中国海岛屿和珊瑚礁的时间。如你所见，第二次世界大战结束已经几十年了。越南入侵并占领了中国所有无人居住的岛屿和珊瑚礁，而不是赶走上述中国管理人员。

第二次世界大战后出现的海洋权利意识产生了巨大影响。第二次世界大战前，离海岸一定距离的地方属于公海。后来，随着许多沿海地区的独立和人们远航能力的提高以及对海洋资源潜在价值的认识，海洋权利意识逐渐增强，占领海洋的意识逐渐出现或变得普遍。不幸的是，中国也成为这种海洋权利意识的煽动者，却没有意识到对中国的潜在危害。最初，发展中国家希望获得200公里的领海权利，但最终，在美国、苏联和其他国家的反对下，达成了妥协，即目前的200公里专属海洋经济区。作为一个大国，它不考虑长远利益，而是随大流，支持沿海国家获得更多的海洋专属权利。这自然成为当前问题的根源之一。

它原本是中国的岛礁，但中国只占领了一点点，但它仍然受到周边国家的敌视或不满。这在南海确实是一个相当奇怪的现实。

普陀山是中国4大佛教圣地之一的观音菩萨道场，而且拥有长远的历史，很多人认为浙江舟山的普陀山就是南普陀山，其实并不是如此，普陀山有南北之分，那么南普陀山在哪里个城市呢?

南普陀山上有个南普陀寺，这座寺庙的历史悠久，而且占地面级也非常大，有25.8万平方米，就光建筑面积就有2.12万平方米，并且这座寺庙始建于唐朝末年时期，当时叫做泗州寺，后来到了宋朝时期，将名字改为普照寺，到了明朝时期寺庙几乎处于荒废阶段，到了清朝的康熙时期，又将寺庙重建，并且供奉的也是观世音菩萨，和浙江舟山的普陀山相似，并且因为在舟山普陀山的南边，又被叫做南普陀山。在南普陀寺中，又天王殿，大雄宝殿，藏经阁和大悲殿，并且又禅堂，库房，鼓楼等，并且有很多得道高僧到此处修经念佛。

南普陀山在中国福建省厦门市，紧靠着厦门大学，并且南普陀山和浙江舟山的普陀山相似，只是舟山普陀山被称为观音菩萨道场，声名远扬。

从2013年开始到2017年初，中国在南海的填海造已告一段落，各岛建筑工程已陆续完工，美济礁、渚碧礁、永暑礁三岛机场已建成，其中永暑礁己通航。

1.美济礁吹填后的面积达6平方公里，成为目前中国在南海的第一大岛，岛上建有机场，机场完工后可供客机，战斗机起降，岛上还建有八角灯塔等设施。目前机场设施在完善中，扩岛后面积大大增加，改善守岛官兵的生活条件，目前岛上有守岛渔民50多人以及守岛官兵。

2.渚碧礁造岛面积达到4.3平方公里，岛上建有机场，2015年7月开始建设，现在3250米的跑道已经完工。2016年4月5日，交通运输部在南海渚碧礁举行渚碧灯塔启用仪式，渚碧灯塔的投入使用将有效提升周边水域助航、通航管理及应急搜救能力。

3.永暑礁吹填后的面积达2.8平方公里，是中国南海群岛的第三大人工岛，岛上设立了三沙市南沙人民武装部，岛上有通讯信号，可拨打手机。岛上机场也已通航，2016年1月15日，南沙永暑礁机场迎来第一批乘客。

4.从2013年开始至今，我国还对华阳礁、南薰礁、东门礁、赤瓜礁、永兴岛等岛礁进行了填海造陆，其建设的基础设施，大大改善了驻岛军民的生活条件，还可以提供海事公共服务。

今天小编对南海填海造陆进展进行了简单的介绍，如果还想了解为什么要填海造陆等更多的生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

无论是关于爱情又或者是自己的未来，每个人都会在心中充满了幻想，有些事情不仅仅是幻想就能够解决的。去寺庙里求个签有时候也可以为你解决不少麻烦事。

那么，本期北京文化了解北京最灵验的寺庙在哪里。

还想了解》》北京历史文化知识大全

雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。

又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。

1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。

雍和宫，曾是贝勒府、是雍亲王府，乾隆在此诞生成长，雍正即位后，改为行宫。后乾隆继位，不愿这块福地荒芜闲置，遂改为了寺庙，也是京城最大的一所喇叭庙了。天气极好，蓝天白云，和风柔日，空中飘散着柳絮，揉杂着信徒的香灰。不过这几年为了环保，大多数人把焚香改为了敬香。

每年正月初一到雍和宫祈福敬香的市民都是人潮涌动大场景。每年正月初一众多香客都会前往雍和宫敬香祈福，都希望一炷香能讨个好彩头。

雍和宫是乾隆年间改成了喇嘛庙，一直到现在都是北京市内香火很旺的寺庙。雍和宫的建筑华丽大气，真真是王府气派。其中有一座用整根白檀木雕刻而成的佛像，已经申请了吉尼斯世界纪录，抬头看的时候只觉得高耸，雕刻却还十分细腻，真的是无价之宝。

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操作方法

在泰国请佛牌的时候，很多装修得像寺庙的寺庙其实都是商业性质的寺庙，这种地方请的佛牌是不被认可的，所以需要注意一点儿。

在泰国除了寺庙之外还有很多地方会有量产的佛牌，虽然这些都是标注了开光之类的，但是实际上是没有任何法力价值的，如果是送人的话就当个纪念品吧。

在部分寺庙中也是有个人摊位的，这些摊位是不会受到管理的，所以说在个人摊位上是很容易买到那些假牌以及商业牌的，需要注意一下。

在一些寺庙请佛牌的时候，会遇到对方谎报的问题，比如说此款佛牌限量100个，你可以看看底部的编号，有的编号早都上千了的。

佛山，一座以白兰花为市花的城市，充满着真挚、纯洁的爱，蕴含着深厚的文化底蕴。接下来就让我们跟着城市文化一起来看看广东佛山十大旅游景区之佛山南海影视城吧。

佛山南海影视城

中央电视台南海影视城被誉为“中国好莱坞”，是中央电视台四大直属影视摄制基地之一，位于广东省南海市松岗镇，始建于1996年7月，占地1500余亩，是珠江三角洲内自然条件未受人为破坏与污染的理想拍摄基地与游览胜地。

南海影视城目前分为三大景区和一个表演区，各个时期的建筑浓缩了历史年轮的轨迹，体现了中国建筑的辉煌。紧邻太平天国城，是拥有3100多个坐席的马战表演场。《三国演义》和《太平天国》都曾在此拍摄。

在这里拍摄的影视作品包括：《香港的故事》、《千秋家国梦》、《将军阿福》、《开心出家人》等。南海影视城还开设“夜公园”，推出多项大型娱乐表演节目，如《太平霓裳服钸表演》、《太平盛世表演》、《明珠歌舞》等。

交通佛山旅游专线2路06：00-19：45每15分钟一班。石湾尾班：18：30。南海区公共汽车222路06：00-19：00每20分钟一班。南海区公共汽车238路06：15-19：45每30分钟一班。南海区公共汽车244路06：30-18：30每15分钟一班。南海区公共汽车254路06：30-17：40每40分钟一班。南海区公共汽车256路06：00-18：40每20分钟一班。南海区公共汽车259路06：00-19：30每30分钟一班。

地址：佛山市南海区狮山镇南国桃园旅游度假区

类型：影视城

等级：AAAA

游玩时间：建议3-4小时

开放时间：8:30-17:30

门票信息：门市价90起

普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域，与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是观世音菩萨教化众生的道场。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖，普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里，最高峰佛顶山海拔292米。2007年5月8日，舟山市普陀山风景名胜区，经国家旅游局正式批准，为国家5A级旅游风景区。“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，成为驰誉中外的旅游胜地。

普陀山

普陀山有“海天佛国”之称的原因

位于浙江省杭州湾外的普陀山是一个面积只有12.76平方公里的小岛。岛上地势起伏，海岸曲折，具有林幽洞奇，潮涌金沙，洪波浩渺，云烟缭绕的海山胜景，景色秀丽的海岛风光使它赢得了“海山第一”和“海上仙山”的赞誉。唐、宋以来“观音显圣”的种种神话传说与历代帝王的奖掖封赐，又使它成为一个香火鼎盛的观音菩萨道场，从而获得“海天佛国”的雅称。

历史上普陀山一直与山西五台山、四川峨眉山和安徽九华山并列为我国四大佛教名山。虽然它屡遭破坏、历经沧桑，但始终风光依旧、香火不绝。如今随着宗教政策的落实和旅游事业的发展，岛上主要寺院和风景点已陆续修复，各项旅游设施也日臻完善，一个以佛教名山为特色的海岛旅游胜地出现在人们面前。

【地理结构】

普陀山呈狭长形，南北纵长8.6公里，东西宽约3.5公里，最高峰佛顶山海拔291米。地质学家认为：普陀山属华夏古陆的一部分，古生代以来长期处于隆起过程，至中生代后期受燕山运动影响，发生了一系列北北东向、北西西向为主的断裂构造，形成地垒、地堑式断块升降，构成了我国舟山群岛的雏形。晚更新世(距今19万年)以来曾受到不同程度的三次海浸，最后一次海浸发生在全新世中期，我国海岸线由琉球群岛一带移至目前的位置，原天台山脉的一些低谷沦为海域，一些山峰山脊则出露于海面之上，形成了包括普陀山在内的舟山群岛。

普陀山出露海面的岛山岩石，主要由燕山期岩浆侵入的酸性钾长花岗岩所组成，边缘为早期的中性侵入体———石英闪长岩，分布在梵音洞与岛的西北部。由于地壳阶段性上升，断裂节理发育，海水侵蚀，岩屑崩塌，终于在全岛形成了典型的风化、海蚀和海积风景地貌，塑造出千奇百怪的奇峰、怪石、异洞和金沙。

普陀山西北部群山环列，挡住北来的寒风;东南部金沙平坦，可眺望东海碧波。山上多峭岩曲涧、古树佳木，海滨多悬崖幽洞和洁净的沙滩。全岛峰峦起伏，轮廓清秀，气候冬暖夏凉，十分宜人。

支付宝南海农商银行储蓄卡快捷支付(卡通)的方法如下：

南海农商银行(原名：佛山市南海区农村信用合作联社或南海农村信用联社) 。

一、使用规则：

1、支持卡种：盛通卡(储蓄卡)。

2、办理渠道：银行柜面。

3、支付/实时提现限额：5000元。

4、查询余额：可以。

5、查询限额：可以。

6、支持实时提现。

二、申请流程：

去银行柜台签约，区分以下二种情况：

1、已有支付宝账户：

1)请确认支付宝账户已绑定手机，如未绑定，进入绑定。

2)绑定成功，携带身份证和银行卡(或者办理新卡)去南海农商银行柜台签约快捷支付(卡通)功能，正确填写支付宝账户名(手机或邮箱)。

2、未注册支付宝账户：

请先注册支付宝账户，注册成功，按照如上方式进行操作。

签约成功后，激活南海农商银行快捷支付(卡通)。

彰武南海国家水利风景区为国家水利风景区。

彰武南海国家水利风景区包括：彰武水库和南海水库两个水库景区。

彰武水库

彰武水库总库容8700万立方米，具有防洪、工农业供水、水力发电、水产养殖、水利旅游等多种功能，上游南海泉常年以5立方米/秒的流量向库内补充水源，水质清澈，水量充沛。

在广阔的水面上，蓝天、白云、碧水浑然一体，与宏伟的水利工程交相辉映，在湖光山色的映衬下，渔歌、礁夫辛勤劳作的倩影，构成一副秀美的水乡画卷。

常年保持有约5000亩水面，适宜开展多种水上娱乐项目，已开发的水上游乐项目有：快艇、摩托艇、 水上飞人、滑水冲浪等。

坝前300米有一面积为160亩的天然小岛，山环水抱，环境幽雅，身临其境如处世外桃源，湖心岛别墅、狩猎场、网球场、跑马场、钓鱼池等服务场所已建成开放。

彰武水库水利培训中心坐落于水库东岸，依山傍水，环境优美，服务设施齐全，建筑面积约5000平方米，可接待散客、团体、会议及培训。号称‘安阳人民的生命泉’的南海泉位于彰武、南海两水库之间善应镇河谷，泉域绵延约3公里，涌水量达5立方米每秒，水质清澈，水质甘甜，泉水涌动形态万千，犹如珠玉翻飞，银光闪闪，月牙泉、葫芦泉、龙眼泉、龙行泉、涌翠泉、白玉泉、白玉潭、络丝潭星罗棋布，最令世人称奇的是自喷泉，泉眼涌水高度可达3米。可谓亲水戏水的乐园。

南海水库

南海水库库容1.86亿立方米，位于彰武水库上游5公里处，两岸山势险峻，沟深谷长，连绵约10公里，上游赵河段山清水秀，悬崖峭壁、奇蜂怪石层出不穷。坝前金龟山庄是理想的休闲度假之所，库区特产‘三仓苹果’是响誉四方的安阳博览会金奖品牌。

环水库周边，西岸有著名的小南海文化遗址、灵泉寺、万佛沟、长春观、南海庙、北齐石窟、九龙山等众多的国家重点文物保护单位和自然人文景观；东岸是闻名的“花卉之乡”龙泉镇，是名副其实的安阳市后花园，已开发的旅游项目有中国安阳腊梅园、吴家洞森林公园、王家岭生态农家庄园等项目，发展潜力巨大。

景区发展

彰武、南海水库是洹河上游梯级建设、联合调度运行的两座大型水利枢纽工程，总控制流域面积970平方公里，是豫北缺水地区仅有的两座大型水库，具有防洪、发电、工农业供水、水产养殖、旅游等综合效益，由彰武、南海水库工程管理局统一管理。南海泉位于两水库之间洹河河谷，连绵3公里左右，涌水量为5立方米每秒，是安阳市的重要水源地，河南省大泉之一。

在贯彻“以水利的可持续发展促进社会主义和谐社会建设”治水思路的指导下，彰武、南海水库工程管理局结合水库实际，提出了“以水利风景区建设促进水生态修复与保护，按照构建人水和谐标准，将水利风景区建设作为发展经济的一个新的增长点”的理念。为充分发挥水利工程的综合效益，管理局依托彰武、南海水库及小南海泉等水利旅游资源优势，开发建设了彰武南海水利风景区。

彰武南海国家水利风景区2004年被列为《安阳市十一五旅游发展规划》需加快开发建设的十大景区之一，2006年被国家水利部命名为‘国家级水利风景区’，2009年获得“河南十大最美丽的湖”提名奖。

北京烧香拜佛可以去雍和宫、卧佛寺、白云观、潭柘寺等地方。其实心诚则灵，心不诚则不灵。关键在于心。

雍和宫

雍和宫位于北京市区东北角，因为雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

卧佛寺

十方普觉寺位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649)，由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。

白云观

古老的白云观，如今已成为首都北京的一大名胜，以其独特的魅力吸引着海内外众香客游人。每年春节的民俗庙会，更是游人如织，热闹非凡。白云观已成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口。

潭柘寺

几百年来，北京城流传着一句谚语：“先有潭柘，后有幽州。”潭柘寺已有1600年的历史了，是北京寺庙中的一位寿星。就庙龄来讲，也是北京之最。烧香拜佛当然要去潭柘寺了。

普陀宗乘之庙为国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年（1767年），四年后建成，是“外八庙”中规模最大的一座庙宇，因仿拉萨布达拉宫而建，俗称小布达拉宫。这座寺庙内大小建筑约60处，殿堂楼宇，星罗棋布，依山面水，巧于利用地势和景物衬托，布局灵活，又不失庄严肃穆。主体建筑大红台，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。底部因三层群楼合围，影阴暗，光照对比鲜明，造成了宗教森严肃穆的气氛，是宗教建筑上的瑰宝。近年来，在大红台上的“御座楼”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通过提炼寺庙落成、皇帝庆寿、和土尔扈特部回归等重大事件，用歌舞形式表现出“康乾盛世”时中华民族强大的向心力和凝聚力以及创建太平盛世繁荣中华这一全国各族人民共同的宏愿。目前，每天上午，游客均可在昔日皇帝欣赏歌舞的“御座楼”上观赏到《普陀之光》。

普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡、须弥福寿之庙西侧，占地面积22万平方米。据乾隆皇帝《普陀宗乘之庙碑记》所述，南海大士的普陀道场有三个，一在印度，一在西藏，一在浙江定海。乾隆皇帝本打算仿照南海大士在印度的最早的普陀道场形式修建，但难以考察，而西藏布达拉宫都纲法式具备，遂仿照它的形式修建了这座庙宇。“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译，所以也称为布达拉庙。

普陀宗乘之庙又是外八庙中规模最大的一个。寺庙建筑疏密有致，依山就势自由散置，极富于变化和节奏感。过五孔石桥，跨越狮子沟，到庙前广场，眼前就是白台式山门和一对威武的石狮子。庙墙上有雉堞，其左右两端为白台隅阁，供守望之用。山门内正中为碑亭，重檐歇山顶，上复黄琉璃瓦，碑亭开拱门，下有石基栏杆，四出踏道。碑亭之北为五塔门，门上建喇嘛塔5座，形式色彩各异，分别代表佛教五派；红塔，小乘派；绿塔，密宗的一派；黄塔，密宗；白塔，显宗；黑塔，自我成佛派。门前，有石像一对，是佛教的大乘派的象征。进五塔门，沿自然石砌冰纹雨路北行不远，就是琉璃牌楼。牌楼前为月台，周砌“女儿墙”，正中及左右三面设踏道，台上还有石像一对。

自牌楼往北至大红台之间，是一片地形起伏的开阔地，时有巨石突起，苍松翠柏散植其间，石板路在山坡上曲折前伸，前后左右罗列僧房和白台。白台以青砖镶边，嵌以红色盲窗。台上有的建有小殿，作佛堂、钟楼用；有的安放舍利塔，有单塔也有五塔，均表示吉祥长寿。东罡殿内供密宗佛像，西罡殿内供吉祥天母骑骡馏金铜像。这些建筑，因借地形，参差不齐，高低错落，形状各异。整个院落庄严肃穆，苍茫怪古，极富西藏高原的野趣。

在广漠空旷的院落北部，便是拔地而起耸入云端的大红台，它是普陀宗乘之庙的主体建筑，巍峨高大，气势雄伟，使人感到佛法如天，高深莫测。大红台通高43米，分上下两部分。下部为基座，称大白台，全用花岗岩大条石砌筑，白灰抹面，占地面积约万余平方米，高18米，容积达18万余立方米。白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗（又称“盲窗“）。红台的上部，墙面抹灰后涂以红色，称大红台，墙面巨大，严整而又不呆板。红台墙面底阔近60米，上阔近60米，高25米，略呈正梯形，容积约9万余立方米。墙面从下到上列窗七层，上六层为真假藏式梯形窗，最下一层为汉式横长方形窗。红墙正中自下而上有琉璃佛龛六个，均饰以黄紫相间的琉璃慢帐，内置琉璃佛像。红台上周砌女儿墙，墙上嵌黄琉璃佛龛，龛内置琉璃佛像。墙顶中央又置琉璃八宝、喇嘛塔。台顶女儿墙转角部分安置宝瓶，上插铁旗。

大红台建筑在山腰上，复杂的形状经过精心设计，处理成几个不等高的颊。大白台前东西两侧，沿登道到第一个平面大白台顶，上置四个大石雕幢竿座和四个大铸铁水缸。平台巨大，视野开阔。白台东有藏式的文殊胜境殿，西有汉式琉璃垂花装饰的千佛阁。绕大红台登踏道再上，就到达第二个平面，即东红台，其周围建二层群楼，群楼中心为二层瓦顶的御座楼。通过二层搂登踏道而上为第三个平面，即达到普陀宗乘之庙的中心建筑万法归一殿。在这个平面上，万法归一殿周围建群楼三层，群楼二层可达东红台北面的洛迦胜境殿和东北角的重檐八角銮金瓦顶权衡三界亭，群楼顶端西北角又建重檐八角壤金瓦顶的慈航普渡亭。这些殿亭，形式各殊，高低错落，殿顶都用銮金鱼鳞铜瓦复盖，金光闪闪，与红台、白台交相辉映，在蓝天、白云和重重群山的衬托下，空间轮廓极其雄伟壮观。

《土尔扈特全部归顺记》碑与《优恤土尔扈特部众记》碑—这两块碑文均为乾隆皇帝御笔用汉、满、蒙、藏四种文字刻写，充分说明了象征着多民族建筑艺术杰作的普陀宗乘之庙，是我国清朝统一的多民族国家巩固和发展历史的产物和见证。

吉祥天母：俗称“骡子天王”，是佛教里的-神。所谓“吉祥”，是说它每年除夕能除妖降魔，叫人过太平日子。这尊佛像原放在权衡三界亭内。像高5尺6寸6分，耗红铜约600公斤、头等金叶57两，计用6400个工日，共费1100百多两白银，佛像造型狰狞奇特，是国内罕见。

万法归：是普陀宗乘之庙的主殿，位于大红台中心，方7间，重檐攒尖顶，上覆镏金鱼鳞铜瓦，屋脊饰以波状镏金瓦。宝顶呈法铃状。殿顶用头等金叶14000余两。殿四周有三层群楼环绕，每层44间。群楼现存外墙的复建工作，正抓紧进行。该殿是供清帝和各少数民族上层人物顶礼膜拜的地方。

殿内屏风上原有长10米、宽3米的刺绣佛像一幅，惜被军阀盗走。迎门是铜珐琅菩提塔，中央紫檀反花佛龛内供弥勒佛。左右两侧为紫檀寿字塔，前供桌上的八宝、五供、珊瑚树等都是殿内原物。屏风前无量寿佛和两侧的八大菩萨、宗喀巴等铜像都是从群楼内移来的。铜像造型优美、神态生动，每尊重约半吨左右。

中国（海南）南海博物馆位于琼海潭门中心渔港，距离博鳌亚洲论坛会址9公里，馆建筑由华南理工大学何镜堂院士担纲设计，融合现代美学风格与中国文化元素，取义“丝路逐浪，南海之舟”。场馆依地势而建，总建筑面积70593平方米，分为南北两区，南区是主要的展览区域，有8个室内展厅和一个敞开式室外展廊，设文创销售区、儿童互动区、公共服务区及接待区等，重在博物馆陈列展览功能；北区有2个展厅，主要用于引进临时展览，设多功能厅、会议报告厅、接待厅、文创销售区和观众餐厅、书店等，满足参观、旅游、会议和文化休闲等功能需求，重在博物馆的社会化服务功能。

中国（海南）南海博物馆现有各类藏品7万多件，包括历代外销文物、南海生物标本、海南历史文物、历代船模等。馆中建有文物保护和修复中心、现代化的化学实验室、分析检测室、精密分析仪器室、出水文物保护修复实验室、器物修复室、书画修复室等硬件设施，将为文物的保护和研究提供重要保障。

目前，馆内有基本陈列《南海人文历史陈列》和《南海自然生态陈列》，专题展览《八百年守候——西沙华光礁I号沉船特展》《探海寻踪——中国水下考古与南海水下文化遗产保护》，临时展览《海南省与东盟友城交往成果展》等，充分展示南海人文历史、自然生态、文化遗产保护以及我国与南海周边国家的经贸交往、文化交流，促进海上丝绸之路沿线国家和地区之间的文化交流与合作。

地址：海南省琼海市潭门镇博物馆路

邮编：571431

电话：0898 62605666

传真：0898 62605666

古刹和寺庙的区别在于指代、外观跟由来的不同。古刹指代的是年代久远的寺庙，而寺庙指代的是用来供奉神佛或者是历史上比较有名的人物的地方。古刹的外观多是塔型的建筑物，而寺庙的外观多是普通的庙宇建筑。古刹的由来出自徐陵的《出自蓟北门行》，寺庙是从佛法传到中国就有了。

寺庙是佛教的一种建筑物，汉传的佛教寺庙多是中式建筑的风格，而藏传的佛教寺庙则多是汉藏融合的建筑风格。寺庙就是寺跟庙的统称，包括祠堂在内都是敬顺仰止的地方。寺庙也是中国的艺术瑰宝库，还是悠久历史的文化象征，意义是比较重大的。

南海殿为文化旅游景点。

南海殿

贵德城南南海殿，"古八景"之一。山如龙行，山前有南海观音菩萨殿、三清宫、道宫王母宫，山顶有文峰阁。牌坊佛塔掩映于垂柳松柏之间，殿宇宫墙错落于溪流山岩之中。山腰小桥横斜，溪水潺潺，古木参天浓荫蔽日，每值吉日良辰，游人如织。

历史传说

它初建于明末，由西向东依山势而建，因山呈龙形，相传为龙脉所在，明相刘伯温派人斩断龙脉的故事在当地广为流传。

这座古老的山上有个神奇的传说：明朝开国之初，宰相刘伯温在全国各地发现了相继移动的九条龙脉。其中，梅茨山上的这条龙脉是最大的。因山呈龙形，相传是龙脉所在。这条山是向下移动的，假如龙首到了黄河边，能饮到黄河水，贵德这块钟灵毓秀之地必出一位“真龙天子”。洪武皇帝朱元璋听到此事后又惊讶又着急。因为他的江山是率领万千将士辛辛苦苦打拼得来，来之不易，他老担心江山易主，所以急派亲信大臣、当朝宰相刘伯温来贵德斩断龙脉。派来的人是浙-田人，后来就留下了“青田断脉”的典故。一行人在挖龙脉的过程中，奇怪的事情发生了：当天开挖的地方一到夜间便会悄悄合拢，如此反复数日，众人无计可施。后经高人指点，在梅茨山的山腰修建了一座观音菩萨殿，供奉了观音菩萨，镇住了龙头，才顺利斩断龙脉。在挖龙脉的过程中，挖出了红色的泥土，还湿漉漉的，当地老百姓认为那是挖断龙脉流出的龙血。大家朝下看，那就是挖断龙脉的垭口，有三层楼房那么深。

从此以后，这座古老的山头就以这个神奇的传说吸引着无数来自五湖四海、三山五岳的游人来此详考断脉的遗痕，倾听“青田断脉”的神奇传说。

文化背景

1958年“大跃进”时期，在“破除迷信”的口号下，贵德南海殿、隍庙、文庙、文昌庙没有一处不拆的。把古代文物视为“迷信”，这是那个特殊时代的悲剧。1985年，群众又集资重修菩萨殿和文峰阁、亭、台、楼、榭一应俱全，亭后特立石碑，上 书“人文蔚起”这四个大字彰显了贵德人的文化志向。张荫西先生有诗云：琳宫楚宇自参差，一带苍烟衬晚霞。空绝无碍清净心，潺潺溪水伴林鸦。

南海殿景区在贵德“古八景”中有“南海溪声”的美誉。上了梅茨山，一来登高望远欣赏一下贵德优美的田园风光，二来亲眼目睹“青田断脉”的遗踪。是道教、汉传佛教、藏传佛教相依并存的旅游胜地。